역사 문화

Korean Traditional Music: Its Genres and Heritage

전인평CHUN In Pyong
아시아문화
0 (0명)
3명이 읽었어요
원스토리 앱에서 볼 수 있는 작품이에요.
소장
10,000 ⓒ
Korean Traditional Music: Its Genres and Heritage
듣기기능미지원파일정보PDF
총 용량9.9 MB이용기기
ISSN97911926
책 소개
이 도서는 한국 전통 음악의 다양성을 소개한 영문 도서이다. 선비음악, 서민음악, 궁중음악, 종교음악 불교음악과 샤만음악과 한국음악의 특성을 소개하는 책이다. . 

This book introduces the diversity of Korean traditional music. It covers literati music, folk music, court music, and religious music Buddhist music and shamanic music, along with the characteristics of Korean music.
There are many possible ways to classify Korean music, but in this book I will classify it into munin eumak 문인음악, literati music, seomin eumak 서민음악, commoners’ music, gungjung eumak 궁중음악, court music, gunsauirye eumak 군사의례 음악, military-ritual music, and jonggyo eumak종교음악, religious music. The reasons I use the terms munin eumak and seomin eumak in this book are as follows. Today, most traditional music is not as historically old as one might think. Music such as <Pungipsong> 風入松 from the Goryeo period has been transmitted in notation, but its performance tradition was discontinued. <Yeomillak> 여민락 from King Sejong’s time has been transmitted through notation in each period, but it has changed greatly over later generations and has come down to us in altered form today. 

In fact, except for munmyo-ak 문묘악, most of the music transmitted today dates from after the seventeenth century. In other words, most repertories performed in today’s gugak Korean traditional music are transmissions of music from the early modern period and later.

Within the music transmitted today, the string pungnyu 줄풍류, jul pungnyu of the <Yeongsanhoesang> line, as well as gagok, gasa, and sijo, are musics developed by groups of jungin 中人 and seonbi [文人]. Munin eumak refers to music enjoyed by pungnyu-gaek 歌客, amateur connoisseurs rather than professional musicians, and it was music whose meaning strongly emphasized jeonginsim 正人心—cultivating and rectifying the mind for moral self-discipline—rather than entertainment 娛樂. The term “munin eumak” was first used by Yi Hyegu 이혜구, 1909 ~ 2010 when discussing the concept of jeongak. Just as painting has “literati painting” muninhwa, music enjoyed within literati society came to be called munin eumak.

목차
Table of Contents

1. Preface    11
2. Definitions of Key Terms Related to Classification    15
3. The Literati Music Tradition and Its Music    20
3.1. The World of Literati Arts: Painting and Music    20
3.1.1. Characteristics of Literati Music    22
3.2. The Yeongsanhoesang lineage: Variations from a Core Repertoire    23
3.2.1. Hyeonak Yeongsanhoesang Junggwangjigok    24
3.2.2. Pyeongjo hoesang Yuchosin jigok    26
3.2.3. Gwanak Yeongsanhoesang     27
3.2.4. Hamnyeongjigok a prototypical gyemyeonjo piece        28

4. Music born from the Lives of the People     29
4.1. Social Background and Formation of Folk Music    29
4.1.1. Characteristics of Folk Music    31
4.2. Vocal Lineages in Folk Music Traditions    31
4.2.1. Pansori    32
4.2.2. Changgeuk     34
4.2.3. Danga     36
4.2.4. Byeongchang     36
4.2.5. Minyo Folk song    37
4.2.6. Japga    48
4.2.7. Gueum salpuri    54
4.3. Instrumental Lineages in Folk Music Traditions    55
4.3.1. Sanjo    55
4.3.2. Pungmul Nongak    57
4.3.3. Samulnori    61

5. Court Music for Rituals and Banquets    64
5.1. The Saak Lineage: From Song-Dynasty Lyric Songs to Korean Court Tradition    64
5.1.1. Lineages in Boherja     65
5.1.2. Nakyangchun     71
5.2. The Yeominrak Lineage: Court Instrumental Developments    72
5.2.1. Yeominrak      73
5.2.2. Yeominrakman    74
5.2.3. Yeominrakryeong    75
5.2.4. Haeryeong     76
5.3. The Sujecheon Lineage: Court Music Derived from a Sujecheon Piece    77
5.3.1. Sujecheon     77
5.3.2. Dongdong      79
5.4. Court Ritual Music Lineages    80
5.4.1. Philosophical Background of Joseon Dynasty Ritual Music: the Thought of Yeak and the Yin–Yang and Five-Phases Theory     80
5.4.2. Aak, the Oldest Ritual-Music Tradition    86
5.4.3. Munmyo Jeryeak     88
5.4.4. The Ritual Music of Jongmyo: <Jeongdaeeop> and <Botaepyeong>    100
5.4.5. Sajik Jeryeak    108
5.4.6. Gyeongmogung Jeryeak    109
5.5. Military Ritual Music    110
5.5.1. Chwita Manpajeongsikjigok    110
5.5.2. Daechwita Muryeongjigok    112
5.5.3. Gilgunak Jeolhwa    113

6. Religious Music in Ritual Traditions      115
6.1. The Buddhist Music Lineage    115
6.1.1. Beompae     115
6.1.2.  Hwacheong    121
6.1.3. Yeombul     122
6.1.4. Boryeom and Hwacho saggeori     123
6.2. The Shaman Music Lineage Based on Gut; Muak          125
6.2.1. Types of Gut    126
6.3. Rhythmic Cycles and Regional Variations in Gut Music    136
6.3.1. Gut rhythmic  cycles in the Southern Gyeonggi Region    137
6.3.2. Gut rhythmic cycles in the East Coast Region    139
6.3.3. Gut rhythms in the Jeollanam-do Region    140
6.3.4. The rhythm of the Deongdeogungi rhythmic cycle in Gut Music as Seen in the Sejong Sillok    140



Appendixt


7. Appendix: About author    149
7.1. From Silk Road Music to Asian Music Studies    149
7.2. The first wrong train:    150
7.3. The second wrong train: Heading to India    151
7.4. From Silk Road Music to Asian Music Studies    152
7.4.1. The UNESCO Silk Road Expedition    153
7.4.2. Publication of Silk Road: Songs on the Road 2003    156
7.4.3. Insights from Silk Road Music Research    158
7.4.4. Founding the Council for Asian Musicology and Launching the Journal Asian Musicology 2002        159
7.4.5. UNESCO Jury for Intangible Cultural Heritage 2010    164
7.4.6. The Warm Heart of the Arab World: “A Korean Scholar Has Skipped Lunch”    167
7.4.7. KBS Documentary: In Search of Goguryeo Music 2007    170
7.4.8. Four Stages of Musical Transmission    173

작가 소개
  • 작가전인평CHUN In Pyong
저자 전인평은 난데없이 국악계에 들어선 비가비이다. 2025년 중앙대 정년 후 17년이 흘렀다. 그는 자전적 에세이를 쓰면서 “쓸개와 간은 선반에 얹어두고”라는 제목을 달았다. 이렇게 어려운 일을 겪으면서도 늘 삶을 긍정하고 승화시키려 노력하며 살아왔다. 그는 항상 자신을 객관화하려 노력하며 고난을 발전의 동력으로 삼고 살아온 작곡가이며 음악학자이다. 

저자는 서울대 음대와 동 대학원을 졸업1970하고 델리 간다르바 마하 비디알라야에서 수학1986한 후 한국정신문화연구원에서 문학박사를 취득1999하였다. 중앙대 국악대 학장을 역임하였고, 현재는 중앙대 명예교수, 한국음악협회 부이사장, 한국음악저작권협회 평의원으로 활동하고 있다. 

저자는 인도음악을 접한 후 완전히 인생이 바뀌었다. 그래서 인도음악이 ‘나의 눈에서 비늘을 벗겨 주었다.’라고 생각한다. 인도음악을 접한 후, 한국음악을 바라보는 시각, 한국음악과 이웃 나라의 교섭과 융합, 한국음악의 다양성에 대한 미학적 이해가 깊어졌다. 덕택에 연구 방향도 바뀌고 작품도 새로운 감각으로 작업을 할 수 있었다. 가장 중요한 것은 인도음악 연구 과정에서 새로운 인적 네트워크를 갖게 되어 UNESCO 주최의 World Intangible Heritage 세계무형문화유산 심사위원으로도 참여하였다. 
 
동아음악콩클 심사위원, 중앙음악연구소 소장, 문화재청전문위원, 유네스코 세계문화유산 심사위원 등을 역임하였다. 아시아 음악학회 회장으로 영문 음악학술지 Asian Musicology 발행인이다다. 대한민국작곡상1981, KBS 국악대상1998, 난계음악학대상2003, 기독교문화대상2004, 한국음악협회 한국 음악상2015, 한국음악평론가협회 서울음악대상2018, 국민음악 작곡대상2023을 수상하였다.
 
중앙대 교수학장, 문화재청 문화재 전문위원, 국립극장 자문위원, UNESCO world cultural heritage세계문화유산 심사위원, 영문학술지 Asian Musicology 발행인, 한국음악평론가협회 이사장, 한국국민악회 회장, 한국음악협회 부이사장을 역임하였다. 
현재는 중앙대학교 명예교수이다.

출판사
아시아문화