종교역학
칼빈 이후 P대신학
박묵희
펜타출판
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- 소장
- 8,000 ⓒ
| 듣기기능 | TTS지원 | 파일정보 | EPUB |
|---|---|---|---|
| 총 용량 | 0.3 MB | 이용기기 | |
| ISBN | 9791192620541 | ||
책 소개
『**칼빈 이후 P대신학**』은 칼빈 신학의 핵심인 **절대주권, 선택, 예정, 구원론**을 깊이 분석하면서, 그 이후 신학이 반드시 물어야 할 새로운 질문을 제기하는 책이다.
칼빈은 인간을 전적으로 타락한 존재로 보았고, 구원의 근거를 인간의 의지나 공로가 아니라 하나님의 절대주권과 은혜에 두었다. 이 책은 그 위대한 신학적 성취를 인정하면서도, 한 걸음 더 나아가 묻는다. **구원받은 인간은 이후 무엇이 되는가?** 죄책이 해결된 인간에게도 남아 있는 존재의 붕괴, 관계의 붕괴, 의미의 상실, 시간의 정지, 미래의 폐쇄는 어떻게 설명되어야 하는가?
저자는 이 질문에 대한 응답으로 **P대신학**을 제시한다. P대신학은 칼빈 신학을 폐기하지 않는다. 오히려 칼빈 신학이 지켜낸 하나님의 주권, 인간 타락의 심각성, 은혜의 절대성, 말씀과 계시의 우선성을 계승하면서, 그것을 **구원론에서 대미래창조론으로 확장**한다. 칼빈 신학이 “인간은 어떻게 구원받는가”를 물었다면, P대신학은 “구원 이후 인간은 어떻게 다시 창조되는가”를 묻는다.
이 책의 핵심 전환은 **전적 타락에서 전적인 대펜타로**, **예정에서 창정으로**, **성령의 구원 적용에서 대성령의 미래견인으로**, **구원론에서 대미래창조론으로** 나아가는 데 있다. 인간은 단지 용서받아야 할 존재가 아니라, 존재·관계·의미·시간·미래의 다섯 차원에서 다시 창조되어야 할 존재이다.
『칼빈 이후 P대신학』은 종교개혁 신학의 위대한 유산을 바탕으로, 현대 이후 인간의 붕괴와 미래 상실을 신학적으로 새롭게 해석하려는 시도이다. 칼빈의 절대주권 신학을 넘어, 대신의 대미래창조 신학으로 나아가는 이 책은 신학자, 목회자, 철학 연구자, 기독교 사상에 관심 있는 독자들에게 깊은 사유의 전환점을 제공할 것이다.
칼빈은 인간을 전적으로 타락한 존재로 보았고, 구원의 근거를 인간의 의지나 공로가 아니라 하나님의 절대주권과 은혜에 두었다. 이 책은 그 위대한 신학적 성취를 인정하면서도, 한 걸음 더 나아가 묻는다. **구원받은 인간은 이후 무엇이 되는가?** 죄책이 해결된 인간에게도 남아 있는 존재의 붕괴, 관계의 붕괴, 의미의 상실, 시간의 정지, 미래의 폐쇄는 어떻게 설명되어야 하는가?
저자는 이 질문에 대한 응답으로 **P대신학**을 제시한다. P대신학은 칼빈 신학을 폐기하지 않는다. 오히려 칼빈 신학이 지켜낸 하나님의 주권, 인간 타락의 심각성, 은혜의 절대성, 말씀과 계시의 우선성을 계승하면서, 그것을 **구원론에서 대미래창조론으로 확장**한다. 칼빈 신학이 “인간은 어떻게 구원받는가”를 물었다면, P대신학은 “구원 이후 인간은 어떻게 다시 창조되는가”를 묻는다.
이 책의 핵심 전환은 **전적 타락에서 전적인 대펜타로**, **예정에서 창정으로**, **성령의 구원 적용에서 대성령의 미래견인으로**, **구원론에서 대미래창조론으로** 나아가는 데 있다. 인간은 단지 용서받아야 할 존재가 아니라, 존재·관계·의미·시간·미래의 다섯 차원에서 다시 창조되어야 할 존재이다.
『칼빈 이후 P대신학』은 종교개혁 신학의 위대한 유산을 바탕으로, 현대 이후 인간의 붕괴와 미래 상실을 신학적으로 새롭게 해석하려는 시도이다. 칼빈의 절대주권 신학을 넘어, 대신의 대미래창조 신학으로 나아가는 이 책은 신학자, 목회자, 철학 연구자, 기독교 사상에 관심 있는 독자들에게 깊은 사유의 전환점을 제공할 것이다.
목차
목차
서론
제1부 칼빈 신학의 구조 절대주권, 선택, 예정, 구원
제1장 칼빈 신학의 출발점
제2장 신중심론과 하나님의 절대주권
제3장 전적인 타락과 인간 이성의 한계
제4장 신의 선택과 이중예정
제5장 그리스도의 구속과 성령의 적용
제6장 칼빈 구원론의 완성 구조
제2부 칼빈 신학의 한계와 전환 지점 구원 이후 인간 존재의 문제
제7장 절대주권 신학의 위대함과 한계
제8장 이성의 부정에서 이성의 펜타화로
제9장 구원론의 한계와 미래창조의 필요성
제10장 타락한 인간에서 붕괴된 인간으로
제3부 P대신학의 핵심 구조 대신, 대성령, 대펜타, 대미래, 대미래창조론
제11장 대신의 미래창조
제12장 창조적 예정, 창정
제13장 대성령의 미래견인
제14장 대펜타
제15장 대미래
제16장 절대펜타와 탈초역파창
제17장 대미래창조론
제4부 칼빈과 P대신학의 비교 구원론적 신중심주의에서 미래창조론적 대신중심주의로
제18장 선택과 창정
제19장 그리스도의 구속과 대성령의 미래견인
제20장 절대주권과 대미래
제21장 신중심론과 대신중심론
제22장 전적인 타락과 전적인 대펜타
제23장 구원론과 대미래창조론
결론
참고문헌
서론
제1부 칼빈 신학의 구조 절대주권, 선택, 예정, 구원
제1장 칼빈 신학의 출발점
제2장 신중심론과 하나님의 절대주권
제3장 전적인 타락과 인간 이성의 한계
제4장 신의 선택과 이중예정
제5장 그리스도의 구속과 성령의 적용
제6장 칼빈 구원론의 완성 구조
제2부 칼빈 신학의 한계와 전환 지점 구원 이후 인간 존재의 문제
제7장 절대주권 신학의 위대함과 한계
제8장 이성의 부정에서 이성의 펜타화로
제9장 구원론의 한계와 미래창조의 필요성
제10장 타락한 인간에서 붕괴된 인간으로
제3부 P대신학의 핵심 구조 대신, 대성령, 대펜타, 대미래, 대미래창조론
제11장 대신의 미래창조
제12장 창조적 예정, 창정
제13장 대성령의 미래견인
제14장 대펜타
제15장 대미래
제16장 절대펜타와 탈초역파창
제17장 대미래창조론
제4부 칼빈과 P대신학의 비교 구원론적 신중심주의에서 미래창조론적 대신중심주의로
제18장 선택과 창정
제19장 그리스도의 구속과 대성령의 미래견인
제20장 절대주권과 대미래
제21장 신중심론과 대신중심론
제22장 전적인 타락과 전적인 대펜타
제23장 구원론과 대미래창조론
결론
참고문헌