종교역학
『대미래창조 현상학』
박묵희
펜타출판
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- 소장
- 8,000 ⓒ
| 듣기기능 | TTS지원 | 파일정보 | EPUB |
|---|---|---|---|
| 총 용량 | 1.4 MB | 이용기기 | |
| ISBN | 9791192620619 | ||
책 소개
『대미래창조 현상학』은 헤겔의 『정신현상학』 이후 인간 존재를 새롭게 사유하려는 철학적 시도이다. 이 책은 현대 인간이 겪는 불안, 우울, 공황, 중독, 무기력, 관계 단절, 미래 상실의 문제를 단순한 심리적 증상이나 병리로만 보지 않는다. 저자는 이러한 현상을 인간 존재 전체가 흔들리고 붕괴되는 사건으로 해석하며, 그 붕괴 이후 인간이 어떻게 다시 자기 존재를 재구성하고 새로운 미래를 창조할 수 있는지를 탐구한다.
이 책의 핵심은 ‘대미래창조 현상학’이다. 헤겔이 의식의 자기전개와 절대지에 이르는 과정을 설명하였다면, 저자는 그 이후의 철학이 설명하지 못한 질문, 곧 “무너진 인간은 어떻게 다시 살아나는가”, “미래를 상실한 인간은 어떻게 다시 미래를 창조하는가”라는 문제를 중심에 놓는다.
저자는 증상을 단순한 병리로 보지 않고 존재 붕괴의 신호로 해석한다. 우울은 미래 가능성의 상실로, 공황은 시간 구조의 붕괴로, 중독은 현재 감각에 갇힌 존재의 반복 구조로 설명된다. 이러한 분석을 바탕으로 인간 회복의 길을 존재, 의미, 관계, 행동, 미래라는 다섯 차원의 재구성, 즉 ‘펜타화’의 과정으로 제시한다.
또한 이 책은 성령과 영성의 문제를 전통 신학의 교리적 차원에만 머물게 하지 않고, 인간 존재 안에서 일어나는 초월적 변형과 재창조의 운동으로 새롭게 해석한다. 이를 통해 정신의학, 철학, 신학, 현상학, 정신분석을 통합하는 독창적인 존재론적 틀을 제안한다.
『대미래창조 현상학』은 단순한 철학 이론서가 아니다. 이 책은 현대 인간의 붕괴와 고통을 깊이 응시하면서도, 인간이 무너짐으로 끝나는 존재가 아니라 무너짐 이후에도 새로운 실재와 미래를 창조할 수 있는 존재임을 선언한다. 정신현상학 이후의 새로운 철학, 존재 붕괴 이후의 미래 생성, 그리고 인간 존재의 대미래를 사유하고자 하는 독자들에게 깊은 사유의 길을 열어 줄 것이다.
이 책의 핵심은 ‘대미래창조 현상학’이다. 헤겔이 의식의 자기전개와 절대지에 이르는 과정을 설명하였다면, 저자는 그 이후의 철학이 설명하지 못한 질문, 곧 “무너진 인간은 어떻게 다시 살아나는가”, “미래를 상실한 인간은 어떻게 다시 미래를 창조하는가”라는 문제를 중심에 놓는다.
저자는 증상을 단순한 병리로 보지 않고 존재 붕괴의 신호로 해석한다. 우울은 미래 가능성의 상실로, 공황은 시간 구조의 붕괴로, 중독은 현재 감각에 갇힌 존재의 반복 구조로 설명된다. 이러한 분석을 바탕으로 인간 회복의 길을 존재, 의미, 관계, 행동, 미래라는 다섯 차원의 재구성, 즉 ‘펜타화’의 과정으로 제시한다.
또한 이 책은 성령과 영성의 문제를 전통 신학의 교리적 차원에만 머물게 하지 않고, 인간 존재 안에서 일어나는 초월적 변형과 재창조의 운동으로 새롭게 해석한다. 이를 통해 정신의학, 철학, 신학, 현상학, 정신분석을 통합하는 독창적인 존재론적 틀을 제안한다.
『대미래창조 현상학』은 단순한 철학 이론서가 아니다. 이 책은 현대 인간의 붕괴와 고통을 깊이 응시하면서도, 인간이 무너짐으로 끝나는 존재가 아니라 무너짐 이후에도 새로운 실재와 미래를 창조할 수 있는 존재임을 선언한다. 정신현상학 이후의 새로운 철학, 존재 붕괴 이후의 미래 생성, 그리고 인간 존재의 대미래를 사유하고자 하는 독자들에게 깊은 사유의 길을 열어 줄 것이다.
목차
목차
서문
제1부 왜 새로운 현상학이 필요한가
제1장 정신현상학 이후 철학은 왜 멈추었는가
제2장 현대 인간은 왜 미래를 상실하는가
제3장 정신의학과 철학은 무엇을 설명하지 못했는가
제4장 연구 목적과 문제 설정
제2부 헤겔 정신현상학의 철학적 구조와 한계
제5장 헤겔 정신현상학의 구조
제6장 부정성과 변증법
제7장 절대지는 왜 최종점이 될 수 없는가
제8장 헤겔 이후 철학의 실패
제3부 증상의 현상학
제9장 증상은 병리인가 존재 신호인가
제10장 존재 붕괴 이론
제11장 증상 사건 이론
제12장 인간은 왜 반복적으로 무너지는가
제4부 대펜타 존재론
제13장 펜타화란 무엇인가
제14장 존재의 펜타화
제15장 의미의 펜타화
제16장 관계의 펜타화
제17장 행동의 펜타화
제18장 미래의 펜타화
제5부 대성령 현상학
제19장 성령은 무엇인가
제20장 대성령과 존재 변형
제21장 영성의 현상학
제6부 탈초역파창脫超逆破創 이론
제22장 탈초역파창脫超逆破創이란 무엇인가
제23장 탈초역파창脫超逆破創의 존재 운동
제24장 헤겔 변증법을 넘어
제7부 대미래창조 현상학
제25장 미래는 왜 존재의 핵심인가
제26장 대미래란 무엇인가
제27장 인간은 어떻게 대미래를 창조하는가
제8부 실재창조론
제28장 왜 관념론은 충분하지 않은가
제29장 실재창조론의 존재론
제30장 대미래창조 존재론의 철학적 의의
결론
참고문헌
서문
제1부 왜 새로운 현상학이 필요한가
제1장 정신현상학 이후 철학은 왜 멈추었는가
제2장 현대 인간은 왜 미래를 상실하는가
제3장 정신의학과 철학은 무엇을 설명하지 못했는가
제4장 연구 목적과 문제 설정
제2부 헤겔 정신현상학의 철학적 구조와 한계
제5장 헤겔 정신현상학의 구조
제6장 부정성과 변증법
제7장 절대지는 왜 최종점이 될 수 없는가
제8장 헤겔 이후 철학의 실패
제3부 증상의 현상학
제9장 증상은 병리인가 존재 신호인가
제10장 존재 붕괴 이론
제11장 증상 사건 이론
제12장 인간은 왜 반복적으로 무너지는가
제4부 대펜타 존재론
제13장 펜타화란 무엇인가
제14장 존재의 펜타화
제15장 의미의 펜타화
제16장 관계의 펜타화
제17장 행동의 펜타화
제18장 미래의 펜타화
제5부 대성령 현상학
제19장 성령은 무엇인가
제20장 대성령과 존재 변형
제21장 영성의 현상학
제6부 탈초역파창脫超逆破創 이론
제22장 탈초역파창脫超逆破創이란 무엇인가
제23장 탈초역파창脫超逆破創의 존재 운동
제24장 헤겔 변증법을 넘어
제7부 대미래창조 현상학
제25장 미래는 왜 존재의 핵심인가
제26장 대미래란 무엇인가
제27장 인간은 어떻게 대미래를 창조하는가
제8부 실재창조론
제28장 왜 관념론은 충분하지 않은가
제29장 실재창조론의 존재론
제30장 대미래창조 존재론의 철학적 의의
결론
참고문헌