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붓다불교
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|---|---|---|---|
| 총 용량 | 3.8 MB | 이용기기 | |
| ISBN | 9791124379332 | ||
책 소개
붓다불교
근본밀의 입체원융
"Like the Buddha, Be a Buddha."
2500년 동안 이어져 온 불교를 붓다의 본래 자리에서 다시 읽는다.
이 책은 불교 교리를 해설하는 일반적인 불교 입문서가 아니다. 붓다가 직접 체험한 깨달음과 이후 제자들이 발전시킨 교학을 구분하여, '붓다의 불교Buddha-Buddhism'라는 새로운 관점에서 불교의 본래 모습을 탐구한다.
저자는 지금까지의 불교가 교리를 설명比量하는 데 집중해 왔다면, 이제는 다시 붓다가 직접 보았던 세계現量와 본래의 자리로 돌아가야 한다고 말한다. 이를 위해 초기경전 『우다나』 보리품을 중심으로 중도•연기•대비를 하나의 입체적 구조로 재구성하고, 수행과 교학, 대승과 밀교, 선불교까지 하나의 체계 안에서 통합적으로 조망한다.
특히 인공지능 시대를 맞아 방대한 지식과 논리比量는 AI가 대신할 수 있지만, 직접 경험하고 깨닫는 '현량現量의 경계'만큼은 인간만이 도달할 수 있는 영역이라는 사실을 밝히고, 불교가 앞으로 나아갈 방향을 새롭게 모색한다.
이 책은 불교를 처음 접하는 독자보다, 불교를 깊이 공부하거나 수행하는 독자, 불교철학과 인식론에 관심 있는 연구자들에게 더욱 의미 있는 통찰을 제공한다. 동시에 인간이 소외되고 있는 오늘날의 문명과 교육, 추론이 외재화된 AI 특이점 시대를 불교적 시각에서 진단하고 새로운 대안을 제시하고자 한다.
『붓다불교』는 단순히 불교를 연구하고 설명하는 책이 아니라, 붓다의 본래 자리로 돌아가 붓다가 깨닫고 행했던 그대로, “붓다처럼, 붓다가 되는 길Like the Buddha, Be a Buddha"을 안내하는 수행의 지도이자, 새로운 불교 담론을 제시하는 선언이다.
대상
불교 수행자 및 불교철학 연구자
초기불교와 대승불교를 함께 이해하고자 하는 독자
『우다나』, 『반야심경』 등 불교 경전에 관심 있는 독자
AI 시대의 인간 인식과 수행에 관심 있는 독자
구성
이론 + 경전 원문 + 해설
특징
① 『우다나』 「보리품」 10경을 중심으로 붓다의 깨달음을 해설
② 중도•연기•대비를 하나의 구조로 해석하여 수행 체계를 제시
③ 초기불교, 대승불교, 선불교, 밀교를 하나의 흐름으로 설명
④ 『반야심경』을 비롯한 주요 불교 사상을 보리품과 연계하여 해설
⑤ 현량現量과 비량比量의 개념을 중심으로 붓다의 직접 체험을 조명
⑥ AI 시대의 인간 인식과 수행의 의미를 불교적 관점에서 고찰
⑦ 경전 원문, 번역, 해설을 함께 수록하여 단계적으로 이해할 수 있도록 구성
근본밀의 입체원융
"Like the Buddha, Be a Buddha."
2500년 동안 이어져 온 불교를 붓다의 본래 자리에서 다시 읽는다.
이 책은 불교 교리를 해설하는 일반적인 불교 입문서가 아니다. 붓다가 직접 체험한 깨달음과 이후 제자들이 발전시킨 교학을 구분하여, '붓다의 불교Buddha-Buddhism'라는 새로운 관점에서 불교의 본래 모습을 탐구한다.
저자는 지금까지의 불교가 교리를 설명比量하는 데 집중해 왔다면, 이제는 다시 붓다가 직접 보았던 세계現量와 본래의 자리로 돌아가야 한다고 말한다. 이를 위해 초기경전 『우다나』 보리품을 중심으로 중도•연기•대비를 하나의 입체적 구조로 재구성하고, 수행과 교학, 대승과 밀교, 선불교까지 하나의 체계 안에서 통합적으로 조망한다.
특히 인공지능 시대를 맞아 방대한 지식과 논리比量는 AI가 대신할 수 있지만, 직접 경험하고 깨닫는 '현량現量의 경계'만큼은 인간만이 도달할 수 있는 영역이라는 사실을 밝히고, 불교가 앞으로 나아갈 방향을 새롭게 모색한다.
이 책은 불교를 처음 접하는 독자보다, 불교를 깊이 공부하거나 수행하는 독자, 불교철학과 인식론에 관심 있는 연구자들에게 더욱 의미 있는 통찰을 제공한다. 동시에 인간이 소외되고 있는 오늘날의 문명과 교육, 추론이 외재화된 AI 특이점 시대를 불교적 시각에서 진단하고 새로운 대안을 제시하고자 한다.
『붓다불교』는 단순히 불교를 연구하고 설명하는 책이 아니라, 붓다의 본래 자리로 돌아가 붓다가 깨닫고 행했던 그대로, “붓다처럼, 붓다가 되는 길Like the Buddha, Be a Buddha"을 안내하는 수행의 지도이자, 새로운 불교 담론을 제시하는 선언이다.
대상
불교 수행자 및 불교철학 연구자
초기불교와 대승불교를 함께 이해하고자 하는 독자
『우다나』, 『반야심경』 등 불교 경전에 관심 있는 독자
AI 시대의 인간 인식과 수행에 관심 있는 독자
구성
이론 + 경전 원문 + 해설
특징
① 『우다나』 「보리품」 10경을 중심으로 붓다의 깨달음을 해설
② 중도•연기•대비를 하나의 구조로 해석하여 수행 체계를 제시
③ 초기불교, 대승불교, 선불교, 밀교를 하나의 흐름으로 설명
④ 『반야심경』을 비롯한 주요 불교 사상을 보리품과 연계하여 해설
⑤ 현량現量과 비량比量의 개념을 중심으로 붓다의 직접 체험을 조명
⑥ AI 시대의 인간 인식과 수행의 의미를 불교적 관점에서 고찰
⑦ 경전 원문, 번역, 해설을 함께 수록하여 단계적으로 이해할 수 있도록 구성
목차
서시序詩 붓다의 화엄몽華嚴夢 006
서문序文 다시, 붓다—왜 붓다불교인가 009
제1편 | 서론序論 | 붓다불교의 비전
제0부 총론 | 현량E과 비량Vaṁ의 만남
[01] 서序: 다시, 붓다—2,500년의 시공을 넘어 026
제1장 붓다불교의 정의: 근본밀의 입체원융
[02] 정의I: 붓다불교의 정의—근본으로의 회귀 030
[03] 정의II: 에왐의 원리—입체만달라의 기초 032
[04] 정의III: 근본밀의와 입체원융 036
제2장 붓다불교의 구조: 보리품의 정합성
[05] 구조I: 보리품 10경—3-6-1의 설계도 040
[06] 구조II: 사띠Sati와 아사띠Asati—켬On과 끔Off의 미학 043
[07] 구조III: 현량과 비량의 통합적 방법론P-AUP 046
제1부 현량E | 붓다의 수행과 깨달음
제3장 중도中道: 완성의 등지Samāpatti
[08] 중도I: 중도의 완성—양극단을 넘어서 052
[09] 중도II: 등지Samāpatti—노력 없는 도달 055
제4장 연기법: 깨달음의 순역관順逆觀
[10] 연기법I: 초야 순관初夜 順觀—생성의 비밀 058
[11] 연기법II: 중야 역관中夜 逆觀—소멸의 비밀 062
[12] 연기법III: 후야 순역관後夜 順逆觀—통합과 승리 065
[13] 연기법IV: 무아無我의 통찰—진공실상의 발견 067
제5장 반야현: 진공실상의 돈오
[14] 반야현I: 진공실상眞空實相—개념의 해체 070
[15] 반야현II: 현량적 직관—단지 ~뿐Mātra 072
[16] 반야현III: 후야 돈오後夜 頓悟—태양의 출현 075
제2부 비량Vaṁ | 대승의 전개와 자비
제6장 묘유妙有: 유식과 화엄의 세계관
[17] 묘유긍정妙有肯定: 진공 위에 피어난 꽃 080
[18] 화엄몽華嚴夢: 붓다의 자비로 지어낸 세계 083
[19] 유식唯識 I: 삼전변三轉變과 세계의 발생 085
[20] 유식唯識 II: 사분설四分說과 인식의 구조 088
[21] 화엄몽 심화: 사사무애와 창조적 주체 091
제7장 사회社會: 승가 공동체
[22] 자의비량I: 바라문의 정체—혈통에서 행위로 093
[23] 자의비량II: 공동체와 연대—개인에서 승단으로 096
[24] 사회 변혁: 바라문의 다층적 재정의보리품 제4경 099
[25] 승가의 정체성: 붓다들의 공동체보리품 제5경 101
[26] 동시적 인과: 사회를 구성하는 차연성Idappaccayatā 104
제8장 전법轉法: 소통의 기술
[27] 사성적 설법: 지혜·자비·신뢰·보시의 소통 107
[28] 타의비량의 논리: 3지 작법과 오류의 배제 110
[29] 언어의 배제: 배제의미Apoha—말은 어떻게 의미가 되는가 113
제9장 대비大悲: 구원의 완성
[30] 즉시 해탈: 바히야의 가르침과 인식의 해체제10경 116
[31] 대비회향: 묘유의 긍정과 타자 구원제6경 119
[32] 월인천강: 지혜의 무한한 현현 122
[33] 초월과 무집착: 공포와 애착을 넘어서제7, 8경 124
[34] 형식의 파괴: 의례에서 본질로제9경 127
[35] 비량Vaṁ의 완성: 세상으로 나아간 붓다 129
제3부 실천實踐 | 현밀선의 통합과 완성—제10경의 완성을 향한 방편
제10장 밀행密行: 번뇌의 연금술
[36] 번뇌전환: 밀교의 최상승—독을 약으로 134
[37] 사관정四灌頂: 수행의 4단계와 붓다의 삼신三身 137
[38] 오밀五密: 무상요가탄트라와 4무드라 139
제11장 선禪: 직지인심
[39] 신심명信心銘: 지도무난至道無難과 불이不二 142
[40] 선시禪詩: 4구선시의 미학과 붓다불교적 가치 145
제12장 총결總結: 구조의 완성
[41] 삼주일체三柱一體: 중도·연기·대비의 입체원융 147
[42] 수밀근본송數密根本頌: [1-2-3-4]에서 [0-1-2-3]으로 149
제1편 결結 | 귀향
[43] 귀향歸鄕—독립자Anaññaposī 154
[44] 붓다불
서문序文 다시, 붓다—왜 붓다불교인가 009
제1편 | 서론序論 | 붓다불교의 비전
제0부 총론 | 현량E과 비량Vaṁ의 만남
[01] 서序: 다시, 붓다—2,500년의 시공을 넘어 026
제1장 붓다불교의 정의: 근본밀의 입체원융
[02] 정의I: 붓다불교의 정의—근본으로의 회귀 030
[03] 정의II: 에왐의 원리—입체만달라의 기초 032
[04] 정의III: 근본밀의와 입체원융 036
제2장 붓다불교의 구조: 보리품의 정합성
[05] 구조I: 보리품 10경—3-6-1의 설계도 040
[06] 구조II: 사띠Sati와 아사띠Asati—켬On과 끔Off의 미학 043
[07] 구조III: 현량과 비량의 통합적 방법론P-AUP 046
제1부 현량E | 붓다의 수행과 깨달음
제3장 중도中道: 완성의 등지Samāpatti
[08] 중도I: 중도의 완성—양극단을 넘어서 052
[09] 중도II: 등지Samāpatti—노력 없는 도달 055
제4장 연기법: 깨달음의 순역관順逆觀
[10] 연기법I: 초야 순관初夜 順觀—생성의 비밀 058
[11] 연기법II: 중야 역관中夜 逆觀—소멸의 비밀 062
[12] 연기법III: 후야 순역관後夜 順逆觀—통합과 승리 065
[13] 연기법IV: 무아無我의 통찰—진공실상의 발견 067
제5장 반야현: 진공실상의 돈오
[14] 반야현I: 진공실상眞空實相—개념의 해체 070
[15] 반야현II: 현량적 직관—단지 ~뿐Mātra 072
[16] 반야현III: 후야 돈오後夜 頓悟—태양의 출현 075
제2부 비량Vaṁ | 대승의 전개와 자비
제6장 묘유妙有: 유식과 화엄의 세계관
[17] 묘유긍정妙有肯定: 진공 위에 피어난 꽃 080
[18] 화엄몽華嚴夢: 붓다의 자비로 지어낸 세계 083
[19] 유식唯識 I: 삼전변三轉變과 세계의 발생 085
[20] 유식唯識 II: 사분설四分說과 인식의 구조 088
[21] 화엄몽 심화: 사사무애와 창조적 주체 091
제7장 사회社會: 승가 공동체
[22] 자의비량I: 바라문의 정체—혈통에서 행위로 093
[23] 자의비량II: 공동체와 연대—개인에서 승단으로 096
[24] 사회 변혁: 바라문의 다층적 재정의보리품 제4경 099
[25] 승가의 정체성: 붓다들의 공동체보리품 제5경 101
[26] 동시적 인과: 사회를 구성하는 차연성Idappaccayatā 104
제8장 전법轉法: 소통의 기술
[27] 사성적 설법: 지혜·자비·신뢰·보시의 소통 107
[28] 타의비량의 논리: 3지 작법과 오류의 배제 110
[29] 언어의 배제: 배제의미Apoha—말은 어떻게 의미가 되는가 113
제9장 대비大悲: 구원의 완성
[30] 즉시 해탈: 바히야의 가르침과 인식의 해체제10경 116
[31] 대비회향: 묘유의 긍정과 타자 구원제6경 119
[32] 월인천강: 지혜의 무한한 현현 122
[33] 초월과 무집착: 공포와 애착을 넘어서제7, 8경 124
[34] 형식의 파괴: 의례에서 본질로제9경 127
[35] 비량Vaṁ의 완성: 세상으로 나아간 붓다 129
제3부 실천實踐 | 현밀선의 통합과 완성—제10경의 완성을 향한 방편
제10장 밀행密行: 번뇌의 연금술
[36] 번뇌전환: 밀교의 최상승—독을 약으로 134
[37] 사관정四灌頂: 수행의 4단계와 붓다의 삼신三身 137
[38] 오밀五密: 무상요가탄트라와 4무드라 139
제11장 선禪: 직지인심
[39] 신심명信心銘: 지도무난至道無難과 불이不二 142
[40] 선시禪詩: 4구선시의 미학과 붓다불교적 가치 145
제12장 총결總結: 구조의 완성
[41] 삼주일체三柱一體: 중도·연기·대비의 입체원융 147
[42] 수밀근본송數密根本頌: [1-2-3-4]에서 [0-1-2-3]으로 149
제1편 결結 | 귀향
[43] 귀향歸鄕—독립자Anaññaposī 154
[44] 붓다불