인문
교양 있고 싶은 사람을 위한 최소한의 철학
교있사김준석
딥앤와이드
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- 소장
- 12,600 ⓒ
| 듣기기능 | TTS지원 | 파일정보 | EPUB |
|---|---|---|---|
| 총 용량 | 31.6MB | 이용기기 | |
| ISBN | 9791191369823 | ||
책 소개
인문 교양에 대한 관심은 높아졌지만, 정작 철학책은 서문에서 덮이는 경우가 많다. 두껍고, 낯선 단어가 쏟아지기 때문이다. 인스타그램에서 많은 사람들에게 철학을 쉽게 알려주는 교있사의 첫 책 『교양 있고 싶은 사람을 위한 최소한의 철학』은 이 진입 장벽을 정면으로 겨냥한 철학 입문서다.
‘니체를 읽으려다, 어쩌다 플라톤까지 왔다’
니체가 읽고 싶었다. 그런데 검색하면 이런 말이 나온다. "쇼펜하우어부터 읽어라." 그래서 쇼펜하우어를 폈더니 또 이런다. "칸트는 읽었냐?" 칸트를 펴자 이번엔 "플라톤부터"란다.
정신 차려 보면 니체는커녕 2,400년 전 그리스에 와 있다. 대부분의 사람이 철학을 시작하기도 전에 포기하는 이유가 여기 있다. 철학은 어려워서가 아니라, 어디서부터 읽어야 할지 몰라서 못 읽는다.
어려운 말을 걷어냈더니, 읽혔다.
철학책이 안 읽히는 진짜 범인은 사상이 아니라 이해하기 어려운 말이다. 한 페이지에 낯선 용어가 다섯 개쯤 쏟아지면, 우리는 내용이 아니라 단어와 싸우다 책을 덮는다.
이 책은 그 용어들을 걷어냈다. 대신 일상의 장면으로 푼다. 흄의 어려운 인과성 이야기는 당구공 두 개로, 플라톤의 이데아는 삼각형을 빗대어 쉽게 설명된다. 어려운 대목엔 심화 표시를 붙여, 읽는 깊이도 독자가 고를 수 있다.
플라톤부터 데리다까지. 이 책은 서양 철학 2,400년을 관통하는 14명을 한 줄로 꿴다. 플라톤·아리스토텔레스에서 데카르트·칸트·헤겔을 지나 니체·프로이트·하이데거·데리다까지. 각 장은 "이 사람이 대체 뭐가 불만이었나"라는 질문에서 시작한다. 그래서 독자는 철학자의 주장이 아니라, 한 물음이 다음 물음으로 굴러가는 흐름을 따라가게 된다.
목표는 분명하다. 이 책은 당신을 철학 전공자로 만들지 않는다. 다만 두 번째 철학책을 스스로 집어 들게 만든다. 〈교양 있고 싶은 사람을 위한 최소한의 철학〉으로 어렵기만 보였던 철학의 문을 보다 쉽게 열어보길 바란다.
‘니체를 읽으려다, 어쩌다 플라톤까지 왔다’
니체가 읽고 싶었다. 그런데 검색하면 이런 말이 나온다. "쇼펜하우어부터 읽어라." 그래서 쇼펜하우어를 폈더니 또 이런다. "칸트는 읽었냐?" 칸트를 펴자 이번엔 "플라톤부터"란다.
정신 차려 보면 니체는커녕 2,400년 전 그리스에 와 있다. 대부분의 사람이 철학을 시작하기도 전에 포기하는 이유가 여기 있다. 철학은 어려워서가 아니라, 어디서부터 읽어야 할지 몰라서 못 읽는다.
어려운 말을 걷어냈더니, 읽혔다.
철학책이 안 읽히는 진짜 범인은 사상이 아니라 이해하기 어려운 말이다. 한 페이지에 낯선 용어가 다섯 개쯤 쏟아지면, 우리는 내용이 아니라 단어와 싸우다 책을 덮는다.
이 책은 그 용어들을 걷어냈다. 대신 일상의 장면으로 푼다. 흄의 어려운 인과성 이야기는 당구공 두 개로, 플라톤의 이데아는 삼각형을 빗대어 쉽게 설명된다. 어려운 대목엔 심화 표시를 붙여, 읽는 깊이도 독자가 고를 수 있다.
플라톤부터 데리다까지. 이 책은 서양 철학 2,400년을 관통하는 14명을 한 줄로 꿴다. 플라톤·아리스토텔레스에서 데카르트·칸트·헤겔을 지나 니체·프로이트·하이데거·데리다까지. 각 장은 "이 사람이 대체 뭐가 불만이었나"라는 질문에서 시작한다. 그래서 독자는 철학자의 주장이 아니라, 한 물음이 다음 물음으로 굴러가는 흐름을 따라가게 된다.
목표는 분명하다. 이 책은 당신을 철학 전공자로 만들지 않는다. 다만 두 번째 철학책을 스스로 집어 들게 만든다. 〈교양 있고 싶은 사람을 위한 최소한의 철학〉으로 어렵기만 보였던 철학의 문을 보다 쉽게 열어보길 바란다.
목차
들어가는 말6
플라톤-서양 철학의 아버지
이데아란 무엇인가? 17 | 보편적 진리란 존재하는가? 20 | 동굴의 비유 23 | 플라톤의 예술론 26 | 예술 작품은 모방의 모방이다! 28 | 시인 추방론 29
아리스토텔레스-모든 학문의 어머니
아리스토텔레스는 누구인가 37 | 형이상학 38 | 실체와 속성 39 | 형상과 질료심화 41 | 아리스토텔레스의 세계관: 목적론적 세계관 45 | 아리스토텔레스의 예술론-모방의 긍정적인 측면은 분명히 존재한다! 48 | 카타르시스 50 | 카타르시스에 대한 도덕주의적 해석 51
중세의 보편 논쟁-보편자는 실재하는가?
보편 논쟁-개념은 존재하는가? 57 | 실재론 59 | 유명론과 온건 실재론 62
토마스 아퀴나스-중세 철학의 대가
아퀴나스의 신 존재 증명 70 | 악의 문제-신이 있다면 악은 왜 존재하는가? 76
르네 데카르트-근대 철학의 아버지
기계론적 세계관 86 | 철학사 필수 개념-실체 87 | 심신이원론 89 | 나는 생각한다. 고로 나는 존재한다. 90 | 신 존재 증명심화 97 | 합리주의의 시작 99
합리주의와 경험주의-근대 철학의 양대 산맥
스피노자-신은 자연이다 107 | 범신론심화 109 | 속성: 연장과 사유심화 111 | 라이프니츠-세계는 모나드로 이루어져 있다 113 | 모나드단자론 114 | 예정조화설 115 | 라이프니츠의 변신론-이 세계는 존재 가능한 세계 중 최선의 세계다 116 | 존 로크-인간은 백지 상태로 태어난다 120 | 지식이란 무엇인가-단순 관념, 복합 관념 121 | 대상이란 무엇인가-제1 성질과 제2 성질 122 | 데이비드 흄-우리는 왜 내일도 어제와 같을 거라고 믿는가 125 | 인상과 관념 125 | 인과적 필연성이란 허구다심화 127
임마누엘 칸트-경계가 되어버린 철학자심화
나는 무엇을 알 수 있는가?-『순수이성비판』 134 | 선험a priori 135 | 칸트 이전의 철학자들 137 | 철학에서의 코페르니쿠스적 전회 139 | 형식 142 | 나는 무엇을 해야 하는가?-『실천이성비판』 144 | 칸트 이외의 윤리 이론 145 | 칸트의 의무 윤리학 146 | 선의지 147 | 정언명령-세상 사람들이 다 너처럼 행동한다고 생각해봐! 148 | 칸트에 대한 비판과 해명 151
헤겔-관념론의 대부심화
진리 158 | 헤겔의 키워드 158 | 정신현상학 159 | 의식 161 |
주인과 노예 163 | 변증법 165 | 주인과 노예의 변증법 169
칼 마르크스-문제는 경제야, 바보야!
노동자들은 왜 계속 가난한가? 176 | 소외 178 | 역사 발전의 단계역사적 유물론 182 | 토대와 상부구조 185 | 봉건제에서 자본주의로 187
프리드리히 니체-망치를 든 철학자
니체 철학은 어떻게 접근해야 하는가?-니체에 대한 오해 194 | 신은 죽었다 195 | 신은 죽었다의 두 번째 의미 198 | 주인과 노예의 도덕 200 | 허무주의nihilism 204 | 힘에의 의지will to power 205 | 아모르 파티amor fati 207
지그문트 프로이트-20세기 철학을 바꾼 정신과 의사
인간 정신의 구조-의식, 전의식, 무의식 216 | 기억 흔적 219 | 수정된 정신 구조-이드, 에고, 슈퍼에고 222 | 오이디푸스 콤플렉스 224 | 꿈의 해석 226 | 아빠, 내가 불에 타고 있는 것이 안 보여요?-꿈 해석 229
마르틴 하이데거-현존재의 본질은 실존에 있다
존재란 무엇인가? 236 | 『존재와 시간』은 어떤 책인가? 237 | 인간-존재 이해의 장 238 | 실존 240 | 비본래적 실존 243 |
세계-내-존재 244 | 근원적인 세계는 어떻게 다가오는가? 247 | 불안 249 | 죽음 251
페르디낭 드 소쉬르-인간은 인식 주체가 아니라 언어 주체다
기호signe란 무엇인가 258 | 의미는 차이에 의해 생긴다 260 |
랑그lang
플라톤-서양 철학의 아버지
이데아란 무엇인가? 17 | 보편적 진리란 존재하는가? 20 | 동굴의 비유 23 | 플라톤의 예술론 26 | 예술 작품은 모방의 모방이다! 28 | 시인 추방론 29
아리스토텔레스-모든 학문의 어머니
아리스토텔레스는 누구인가 37 | 형이상학 38 | 실체와 속성 39 | 형상과 질료심화 41 | 아리스토텔레스의 세계관: 목적론적 세계관 45 | 아리스토텔레스의 예술론-모방의 긍정적인 측면은 분명히 존재한다! 48 | 카타르시스 50 | 카타르시스에 대한 도덕주의적 해석 51
중세의 보편 논쟁-보편자는 실재하는가?
보편 논쟁-개념은 존재하는가? 57 | 실재론 59 | 유명론과 온건 실재론 62
토마스 아퀴나스-중세 철학의 대가
아퀴나스의 신 존재 증명 70 | 악의 문제-신이 있다면 악은 왜 존재하는가? 76
르네 데카르트-근대 철학의 아버지
기계론적 세계관 86 | 철학사 필수 개념-실체 87 | 심신이원론 89 | 나는 생각한다. 고로 나는 존재한다. 90 | 신 존재 증명심화 97 | 합리주의의 시작 99
합리주의와 경험주의-근대 철학의 양대 산맥
스피노자-신은 자연이다 107 | 범신론심화 109 | 속성: 연장과 사유심화 111 | 라이프니츠-세계는 모나드로 이루어져 있다 113 | 모나드단자론 114 | 예정조화설 115 | 라이프니츠의 변신론-이 세계는 존재 가능한 세계 중 최선의 세계다 116 | 존 로크-인간은 백지 상태로 태어난다 120 | 지식이란 무엇인가-단순 관념, 복합 관념 121 | 대상이란 무엇인가-제1 성질과 제2 성질 122 | 데이비드 흄-우리는 왜 내일도 어제와 같을 거라고 믿는가 125 | 인상과 관념 125 | 인과적 필연성이란 허구다심화 127
임마누엘 칸트-경계가 되어버린 철학자심화
나는 무엇을 알 수 있는가?-『순수이성비판』 134 | 선험a priori 135 | 칸트 이전의 철학자들 137 | 철학에서의 코페르니쿠스적 전회 139 | 형식 142 | 나는 무엇을 해야 하는가?-『실천이성비판』 144 | 칸트 이외의 윤리 이론 145 | 칸트의 의무 윤리학 146 | 선의지 147 | 정언명령-세상 사람들이 다 너처럼 행동한다고 생각해봐! 148 | 칸트에 대한 비판과 해명 151
헤겔-관념론의 대부심화
진리 158 | 헤겔의 키워드 158 | 정신현상학 159 | 의식 161 |
주인과 노예 163 | 변증법 165 | 주인과 노예의 변증법 169
칼 마르크스-문제는 경제야, 바보야!
노동자들은 왜 계속 가난한가? 176 | 소외 178 | 역사 발전의 단계역사적 유물론 182 | 토대와 상부구조 185 | 봉건제에서 자본주의로 187
프리드리히 니체-망치를 든 철학자
니체 철학은 어떻게 접근해야 하는가?-니체에 대한 오해 194 | 신은 죽었다 195 | 신은 죽었다의 두 번째 의미 198 | 주인과 노예의 도덕 200 | 허무주의nihilism 204 | 힘에의 의지will to power 205 | 아모르 파티amor fati 207
지그문트 프로이트-20세기 철학을 바꾼 정신과 의사
인간 정신의 구조-의식, 전의식, 무의식 216 | 기억 흔적 219 | 수정된 정신 구조-이드, 에고, 슈퍼에고 222 | 오이디푸스 콤플렉스 224 | 꿈의 해석 226 | 아빠, 내가 불에 타고 있는 것이 안 보여요?-꿈 해석 229
마르틴 하이데거-현존재의 본질은 실존에 있다
존재란 무엇인가? 236 | 『존재와 시간』은 어떤 책인가? 237 | 인간-존재 이해의 장 238 | 실존 240 | 비본래적 실존 243 |
세계-내-존재 244 | 근원적인 세계는 어떻게 다가오는가? 247 | 불안 249 | 죽음 251
페르디낭 드 소쉬르-인간은 인식 주체가 아니라 언어 주체다
기호signe란 무엇인가 258 | 의미는 차이에 의해 생긴다 260 |
랑그lang