인문
죽음학 연구방법론
신경원
주식회사 실버그린
0 (0명)
2명이 읽었어요
원스토리 앱에서 볼 수 있는 작품이에요.
- 소장
- 24,000 ⓒ
| 듣기기능 | 미지원 | 파일정보 | |
|---|---|---|---|
| 총 용량 | 16.7MB | 이용기기 | |
| ISBN | 9791122032529 | ||
책 소개
[죽음학 연구 방법론 _ 책 소개]
이 책은 죽음을 단순한 생물학적 생명의 종료나 특정한 사건으로 바라보는 관점을 넘어, 인간 존재의 방식과 삶의 방향을 근본적으로 성찰하게 하는 실존적 한계상황으로 탐구한다. 죽음은 누구에게나 닥치는 사실이지만, 그 의미는 개인의 삶의 역사와 몸의 경험, 시간의 감각, 언어와 관계의 변화 속에서 다르게 드러난다. 이 책은 죽음과 마주하는 순간 인간이 무엇을 상실하고 무엇을 새롭게 인식하는지, 그리고 그 과정에서 존재가 어떻게 흔들리고 변형되는지를 죽음학의 연구 주제로 정립한다.
저자는 존재론·실존론·인식론을 토대로 죽음학 고유의 연구방법론을 체계화한다. 연구 대상을 객관적으로 설명하고 결과를 분류하는 데 그치지 않고, 인간 실존이 끊임없이 움직이고 자기 자신을 변형해 가는 과정을 몸·시간·언어·관계의 차원에서 읽어 내고 그 의미 형성의 과정에 동행한다. 이를 통해 죽음학 연구를 개인의 경험을 기록하는 작업에 머무르게 하지 않고, 삶과 죽음의 경계에서 일어나는 존재의 변화와 실존적 인식을 해명하는 학문적 탐구로 확장한다.
특히 실존적 심적기제를 주요 개념으로 다루고, EPLAExistential Psycho-Linguistic Analysis 연구방법론을 통해 인간의 말과 정서, 관계적 반응에 나타나는 실존적 움직임을 분석하는 방법을 제시한다. 질적 연구·현상학적 연구·사례연구의 관점과 절차를 설명하는 한편, 연구 질문의 설정, 자료의 수집과 해석, 연구 결과의 구성, 죽음학 논문의 작성에 이르는 과정을 구체적으로 안내한다. 독자는 이론과 방법을 분리해서 익히기보다, 죽음학의 질문이 실제 연구 설계와 분석, 글쓰기 속에서 어떻게 구현되는지 단계적으로 살펴볼 수 있다.
또한 상실과 애도, 임종과 죽음, 자살위기, 죽음교육, 실존예술치료와 관련된 사례를 통해 연구방법론의 실제 적용 과정을 보여 준다. 사례 속에서 드러나는 감응·자각·알아차림과 존재신뢰의 변화를 따라가며, 죽음에 관한 연구가 상담·복지·의료·호스피스·교육 현장에서 어떤 방식으로 활용될 수 있는지를 검토한다. 죽음교육지도자와 싸나톨로지스트, 상담·복지·의료·호스피스·교육 분야의 연구자와 실무자에게 이 책은 죽음과 삶의 의미를 학문적으로 탐구하고 현장에 적용하기 위한 연구의 관점과 방법을 제공한다.
이 책은 죽음을 단순한 생물학적 생명의 종료나 특정한 사건으로 바라보는 관점을 넘어, 인간 존재의 방식과 삶의 방향을 근본적으로 성찰하게 하는 실존적 한계상황으로 탐구한다. 죽음은 누구에게나 닥치는 사실이지만, 그 의미는 개인의 삶의 역사와 몸의 경험, 시간의 감각, 언어와 관계의 변화 속에서 다르게 드러난다. 이 책은 죽음과 마주하는 순간 인간이 무엇을 상실하고 무엇을 새롭게 인식하는지, 그리고 그 과정에서 존재가 어떻게 흔들리고 변형되는지를 죽음학의 연구 주제로 정립한다.
저자는 존재론·실존론·인식론을 토대로 죽음학 고유의 연구방법론을 체계화한다. 연구 대상을 객관적으로 설명하고 결과를 분류하는 데 그치지 않고, 인간 실존이 끊임없이 움직이고 자기 자신을 변형해 가는 과정을 몸·시간·언어·관계의 차원에서 읽어 내고 그 의미 형성의 과정에 동행한다. 이를 통해 죽음학 연구를 개인의 경험을 기록하는 작업에 머무르게 하지 않고, 삶과 죽음의 경계에서 일어나는 존재의 변화와 실존적 인식을 해명하는 학문적 탐구로 확장한다.
특히 실존적 심적기제를 주요 개념으로 다루고, EPLAExistential Psycho-Linguistic Analysis 연구방법론을 통해 인간의 말과 정서, 관계적 반응에 나타나는 실존적 움직임을 분석하는 방법을 제시한다. 질적 연구·현상학적 연구·사례연구의 관점과 절차를 설명하는 한편, 연구 질문의 설정, 자료의 수집과 해석, 연구 결과의 구성, 죽음학 논문의 작성에 이르는 과정을 구체적으로 안내한다. 독자는 이론과 방법을 분리해서 익히기보다, 죽음학의 질문이 실제 연구 설계와 분석, 글쓰기 속에서 어떻게 구현되는지 단계적으로 살펴볼 수 있다.
또한 상실과 애도, 임종과 죽음, 자살위기, 죽음교육, 실존예술치료와 관련된 사례를 통해 연구방법론의 실제 적용 과정을 보여 준다. 사례 속에서 드러나는 감응·자각·알아차림과 존재신뢰의 변화를 따라가며, 죽음에 관한 연구가 상담·복지·의료·호스피스·교육 현장에서 어떤 방식으로 활용될 수 있는지를 검토한다. 죽음교육지도자와 싸나톨로지스트, 상담·복지·의료·호스피스·교육 분야의 연구자와 실무자에게 이 책은 죽음과 삶의 의미를 학문적으로 탐구하고 현장에 적용하기 위한 연구의 관점과 방법을 제공한다.
목차
[목차]
서문: 왜 죽음학은 새로운 연구방법론을 필요로 하는가
임병식 싸나톨로지스트
1부 존재론 01
Ⅰ. 죽음의 부정성 01
Ⅱ. 존재의 초과 09
Ⅲ. 공백의 존재론 13
Ⅳ. 침묵의 존재론 20
Ⅴ. 존재의 변형 26
Ⅵ. 존재의 심화深化 32
2부 실존론 49
부정성 앞에서 스스로를 변형시키는 인간의 실존적 심적기제
Ⅰ. 왜 죽음학은 인간의 심적기제를 새롭게 이해해야 하는가 49
Ⅱ. 인간은 왜 죽음 앞에서 스스로를 변형시키는가 51
Ⅲ. 죽음의 부정성은 왜 인간 실존을 요청하는가 54
Ⅳ. 인간의 실존적 심적기제란 무엇인가 57
Ⅴ. 실존적 심적기제는 어떻게 읽을 수 있는가 68
Ⅵ. 실존적 물음과 인간학 80
3부 인식론 83
죽음의 부정성은 어떻게 인식되는가
Ⅰ. 왜 죽음학은 새로운 인식론을 필요로 하는가 83
Ⅱ. 죽음의 부정성은 왜 대상처럼 인식될 수 없는가 86
Ⅲ. 인간은 죽음의 부정성을 어떻게 인식하는가 88
Ⅳ. 실존의식은 어떻게 자기 존재를 인식하는가 92
Ⅴ. 왜 EPLA는 존재를 설명하지 않고 읽는가 95
Ⅵ. 자기 변형과 존재신뢰 97
4부 분석론 101
제1장. 죽음학 연구의 다섯 가지 원리 101
제1원리 : 대상이 아니라 운동을 연구한다 101
제2원리 : 결과가 아니라 과정을 연구한다 103
제3원리 : 설명이 아니라 읽기를 연구한다 105
제4원리 : 분석이 아니라 동행을 연구한다 108
제5원리 : 회복이 아니라 존재의 성숙을 연구한다 113
제2장 EPLA 연구방법론 115
Ⅰ. 실존적 심적기제는 어디에서 드러나는가 115
Ⅱ. 몸은 실존적 심적기제를 어떻게 드러내는가 118
Ⅲ. 언어는 실존적 심적기제를 어떻게 드러내는가 121
Ⅳ. 관계는 실존적 심적기제를 어떻게 드러내는가 124
제3장 EPLA의 철학과 방법 127
Ⅰ. 죽음의 부정성과 실존상황 127
Ⅱ. 왜 '실존Existential'인가 129
Ⅲ. 왜 '정신Psycho'인가 132
Ⅳ. 왜 '언어Linguistic'인가 134
Ⅴ. 왜 '분석Analysis'인가 136
Ⅵ. EPLA는 하나의 방법론인가, 하나의 철학인가 139
제4장 EPLA 연구설계 142
Ⅰ. EPLA 연구문제는 어떻게 설정하는가 142
Ⅱ. 왜 EPLA는 질적 연구를 요청하는가 151
Ⅲ. 현상학적 연구와 EPLA 160
Ⅳ. 사례연구는 어떻게 실존을 읽는가 170
5부 죽음학 논문은 어떻게 쓰는가 183
실존을 학문으로 남기는 방법
Ⅰ. 죽음학 논문이란 무엇인가 183
Ⅱ. 연구주제는 어떻게 탄생하는가 189
Ⅲ. 연구설계는 어떻게 하는가 197
Ⅳ. EPLA 자료분석의 실제 205
Ⅴ. EPLA 분석결과는 어떻게 작성하는가 219
6부 EPLA 연구의 실제 사례 233
한 사람의 삶은 어떻게 죽음학이 되는가
제1장 상실 사례 분석 233
제1절. 실존상황의 만남 234
제2절. 존재의 질문 236
제3절. 연구의 길 238
제4절. 존재의 흔적 241
제5절. 표현문법 읽기 243
제6절. 실존적 심적기제의 도출 246
제7절. EPLA 해석 249
제8절. 존재의 의미Discussion 251
제9절. 존재의 성숙Conclusion 254
제2장 임종 사례 분석 256
제1절. 실존상황의 만남 258
제2절. 존재의 질문 260
제3절. 연구의 길 263
제4절. 존재의 흔적 266
제5절. 표현문법 읽기 269
제6절. 실존적 심적기제의 도출 272
제7절. EPLA 해석 275
제8절. 존재의 의미Discussion 277
제9절. 존재의 성숙Conclusion 280
제3장 자살위기 사례 분석 283
제1절. 실존상황의 만남 284
제2절. 존재의 질문 286
제3절. 연구의 길 289
제4절. 존재의 흔적 292
제5절. 표현문법 읽기 295
제6절. 실존적 심적기제의 도출 298
서문: 왜 죽음학은 새로운 연구방법론을 필요로 하는가
임병식 싸나톨로지스트
1부 존재론 01
Ⅰ. 죽음의 부정성 01
Ⅱ. 존재의 초과 09
Ⅲ. 공백의 존재론 13
Ⅳ. 침묵의 존재론 20
Ⅴ. 존재의 변형 26
Ⅵ. 존재의 심화深化 32
2부 실존론 49
부정성 앞에서 스스로를 변형시키는 인간의 실존적 심적기제
Ⅰ. 왜 죽음학은 인간의 심적기제를 새롭게 이해해야 하는가 49
Ⅱ. 인간은 왜 죽음 앞에서 스스로를 변형시키는가 51
Ⅲ. 죽음의 부정성은 왜 인간 실존을 요청하는가 54
Ⅳ. 인간의 실존적 심적기제란 무엇인가 57
Ⅴ. 실존적 심적기제는 어떻게 읽을 수 있는가 68
Ⅵ. 실존적 물음과 인간학 80
3부 인식론 83
죽음의 부정성은 어떻게 인식되는가
Ⅰ. 왜 죽음학은 새로운 인식론을 필요로 하는가 83
Ⅱ. 죽음의 부정성은 왜 대상처럼 인식될 수 없는가 86
Ⅲ. 인간은 죽음의 부정성을 어떻게 인식하는가 88
Ⅳ. 실존의식은 어떻게 자기 존재를 인식하는가 92
Ⅴ. 왜 EPLA는 존재를 설명하지 않고 읽는가 95
Ⅵ. 자기 변형과 존재신뢰 97
4부 분석론 101
제1장. 죽음학 연구의 다섯 가지 원리 101
제1원리 : 대상이 아니라 운동을 연구한다 101
제2원리 : 결과가 아니라 과정을 연구한다 103
제3원리 : 설명이 아니라 읽기를 연구한다 105
제4원리 : 분석이 아니라 동행을 연구한다 108
제5원리 : 회복이 아니라 존재의 성숙을 연구한다 113
제2장 EPLA 연구방법론 115
Ⅰ. 실존적 심적기제는 어디에서 드러나는가 115
Ⅱ. 몸은 실존적 심적기제를 어떻게 드러내는가 118
Ⅲ. 언어는 실존적 심적기제를 어떻게 드러내는가 121
Ⅳ. 관계는 실존적 심적기제를 어떻게 드러내는가 124
제3장 EPLA의 철학과 방법 127
Ⅰ. 죽음의 부정성과 실존상황 127
Ⅱ. 왜 '실존Existential'인가 129
Ⅲ. 왜 '정신Psycho'인가 132
Ⅳ. 왜 '언어Linguistic'인가 134
Ⅴ. 왜 '분석Analysis'인가 136
Ⅵ. EPLA는 하나의 방법론인가, 하나의 철학인가 139
제4장 EPLA 연구설계 142
Ⅰ. EPLA 연구문제는 어떻게 설정하는가 142
Ⅱ. 왜 EPLA는 질적 연구를 요청하는가 151
Ⅲ. 현상학적 연구와 EPLA 160
Ⅳ. 사례연구는 어떻게 실존을 읽는가 170
5부 죽음학 논문은 어떻게 쓰는가 183
실존을 학문으로 남기는 방법
Ⅰ. 죽음학 논문이란 무엇인가 183
Ⅱ. 연구주제는 어떻게 탄생하는가 189
Ⅲ. 연구설계는 어떻게 하는가 197
Ⅳ. EPLA 자료분석의 실제 205
Ⅴ. EPLA 분석결과는 어떻게 작성하는가 219
6부 EPLA 연구의 실제 사례 233
한 사람의 삶은 어떻게 죽음학이 되는가
제1장 상실 사례 분석 233
제1절. 실존상황의 만남 234
제2절. 존재의 질문 236
제3절. 연구의 길 238
제4절. 존재의 흔적 241
제5절. 표현문법 읽기 243
제6절. 실존적 심적기제의 도출 246
제7절. EPLA 해석 249
제8절. 존재의 의미Discussion 251
제9절. 존재의 성숙Conclusion 254
제2장 임종 사례 분석 256
제1절. 실존상황의 만남 258
제2절. 존재의 질문 260
제3절. 연구의 길 263
제4절. 존재의 흔적 266
제5절. 표현문법 읽기 269
제6절. 실존적 심적기제의 도출 272
제7절. EPLA 해석 275
제8절. 존재의 의미Discussion 277
제9절. 존재의 성숙Conclusion 280
제3장 자살위기 사례 분석 283
제1절. 실존상황의 만남 284
제2절. 존재의 질문 286
제3절. 연구의 길 289
제4절. 존재의 흔적 292
제5절. 표현문법 읽기 295
제6절. 실존적 심적기제의 도출 298