역사 문화
일본이라는 수수께끼
라프카디오 헌
온이퍼브
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- 소장
- 8,000 ⓒ
| 듣기기능 | TTS지원 | 파일정보 | EPUB |
|---|---|---|---|
| 총 용량 | 19.3MB | 이용기기 | |
| ISBN | 9791172376130 | ||
책 소개
*일본이라는 수수께끼Japan: An Attempt at Interpretation, 1904
‘조상숭배로 본 일본 정신사’ 이해할 수 없음을 기록한, 가장 정직한 일본론, 100년 전, 한 서양인이 본 진짜 일본!!
1890년 여름, 마흔의 아일랜드계 그리스인 저널리스트 하나가 요코하마 항에 내렸다. 짧은 기고 여행이 될 예정이었던 이 방문은 그의 남은 생애 전부가 되었다. 라프카디오 헌은 마쓰에松江의 중학교 영어 교사가 되고, 사무라이 가문의 딸 고이즈미 세츠코節子와 결혼하고, 귀화하여 고이즈미 야쿠모小泉八雲라는 이름을 얻는다. 그리고 세상을 떠나기 직전, 14년간의 관찰을 한 권으로 압축한다. 『일본이라는 수수께끼』다.
이 책은 흔한 이국 취향의 여행기가 아니다. 헌은 첫 장에서부터 독자에게 불편한 선언을 한다. 서양인은 일본을 이해할 수 없다는 것. 그러나 그 불가능성을 인정하는 순간부터 비로소 무언가가 보이기 시작한다는 것. 그가 찾아낸 열쇠는 놀랍도록 단순했다. 일본 사회를 움직이는 진짜 헌법은 법률도 천황의 칙령도 아니라, 죽은 조상들이라는 것이다.
가정의 불단, 마을의 신사, 국가의 제례는 하나의 위계로 연결된다. 산 자는 죽은 자의 시선 아래에서 살아가고, 개인의 욕망은 가문이라는 영속적 단위에 종속된다. 헌은 이 구조를 고대 그리스·로마의 가정 종교와 나란히 놓으며, 서구가 이미 상실한 종교 형태가 20세기 초 일본에서는 여전히 살아 숨쉬고 있음을 보여준다. 그는 일본을 “살아있는 고대”라고 불렀다.
후반부에서 헌의 시선은 예언에 가까워진다. 그는 메이지 유신이 만들어낸 산업화한 일본이 이 조상 중심의 도덕 체계를 어디까지 견딜 수 있을지 묻는다. 개인주의와 근대 산업이 가문의 종교를 잠식할 때 무엇이 남을지, 그리고 그 긴장이 어떤 방향으로 폭발할 수 있을지. 1904년에 쓰인 이 물음은 이후 반세기의 동아시아 역사를 기묘하게 예고한다.
‘조상숭배로 본 일본 정신사’ 이해할 수 없음을 기록한, 가장 정직한 일본론, 100년 전, 한 서양인이 본 진짜 일본!!
1890년 여름, 마흔의 아일랜드계 그리스인 저널리스트 하나가 요코하마 항에 내렸다. 짧은 기고 여행이 될 예정이었던 이 방문은 그의 남은 생애 전부가 되었다. 라프카디오 헌은 마쓰에松江의 중학교 영어 교사가 되고, 사무라이 가문의 딸 고이즈미 세츠코節子와 결혼하고, 귀화하여 고이즈미 야쿠모小泉八雲라는 이름을 얻는다. 그리고 세상을 떠나기 직전, 14년간의 관찰을 한 권으로 압축한다. 『일본이라는 수수께끼』다.
이 책은 흔한 이국 취향의 여행기가 아니다. 헌은 첫 장에서부터 독자에게 불편한 선언을 한다. 서양인은 일본을 이해할 수 없다는 것. 그러나 그 불가능성을 인정하는 순간부터 비로소 무언가가 보이기 시작한다는 것. 그가 찾아낸 열쇠는 놀랍도록 단순했다. 일본 사회를 움직이는 진짜 헌법은 법률도 천황의 칙령도 아니라, 죽은 조상들이라는 것이다.
가정의 불단, 마을의 신사, 국가의 제례는 하나의 위계로 연결된다. 산 자는 죽은 자의 시선 아래에서 살아가고, 개인의 욕망은 가문이라는 영속적 단위에 종속된다. 헌은 이 구조를 고대 그리스·로마의 가정 종교와 나란히 놓으며, 서구가 이미 상실한 종교 형태가 20세기 초 일본에서는 여전히 살아 숨쉬고 있음을 보여준다. 그는 일본을 “살아있는 고대”라고 불렀다.
후반부에서 헌의 시선은 예언에 가까워진다. 그는 메이지 유신이 만들어낸 산업화한 일본이 이 조상 중심의 도덕 체계를 어디까지 견딜 수 있을지 묻는다. 개인주의와 근대 산업이 가문의 종교를 잠식할 때 무엇이 남을지, 그리고 그 긴장이 어떤 방향으로 폭발할 수 있을지. 1904년에 쓰인 이 물음은 이후 반세기의 동아시아 역사를 기묘하게 예고한다.