종교역학
대환란과 아마겟돈 전쟁
김만홍
유페이퍼
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- 소장
- 7,000 ⓒ
| 듣기기능 | TTS지원 | 파일정보 | EPUB |
|---|---|---|---|
| 총 용량 | 11.5MB | 이용기기 | |
| ISBN | 9791144407428 | ||
책 소개
종말은 역사의 끝을 의미하는 동시에 하나님의 구속 계획이 완성되는 새로운 시작을 의미한다. 성경은 인류 역사가 우연한 사건들의 연속으로 끝나는 것이 아니라, 하나님의 주권적인 계획과 섭리 가운데 정해진 목적지를 향하여 나아가고 있음을 분명하게 증언한다. 창세기에서 시작된 하나님의 구속 역사는 예수 그리스도의 초림을 통하여 결정적인 전환점을 맞이하였으며, 그리스도의 재림과 최종적인 심판을 거쳐 마침내 하나님께서 약속하신 영원한 나라의 완성으로 나아간다. 그러므로 종말론은 단순히 미래에 일어날 사건들을 예측하거나 연대기를 작성하는 학문이 아니라, 하나님의 구속 역사가 어떻게 완성되는지를 성경 전체의 증언을 통하여 살펴보는 중요한 성경신학적·조직신학적 연구이다.
특히 성경은 종말의 사건 가운데 대환란과 주의 날을 매우 중요하게 다룬다. 구약성경의 선지자들은 “여호와의 날”을 통하여 하나님의 심판과 구원, 이스라엘의 회복과 열방에 대한 심판을 예언하였다. 신약성경 역시 “주의 날”이라는 표현을 통하여 하나님의 심판이 역사 가운데 결정적으로 나타나는 날을 증언한다. 따라서 대환란을 이해하기 위해서는 특정한 본문 하나만을 살펴보는 것으로 충분하지 않으며, 구약의 선지서와 신약의 복음서, 바울서신, 요한계시록 등에 나타난 종말론적 증언을 서로 연결하여 살펴볼 필요가 있다.
대환란은 성경에서 단순한 역사적 재난이나 인간이 경험하는 일반적인 고난과 동일한 것으로 묘사되지 않는다. 그것은 하나님의 진노와 심판이 특별한 방식으로 나타나는 종말론적 사건이며, 인류 역사 가운데 전례가 없는 환난의 시기로 묘사된다. 예수께서도 감람산 강화에서 그때를 “큰 환난”이라고 말씀하시면서 그와 같은 환난이 창세로부터 지금까지 없었고 후에도 없을 것이라고 말씀하셨다(마 24:21). 또한 다니엘은 장차 이스라엘과 열방의 역사 가운데 특별한 환난의 때가 도래할 것을 예언하였으며, 예레미야는 이를 특별히 “야곱의 환난의 때”라고 표현하였다(렘 30:7). 이러한 본문들은 대환란이 성경의 종말론에.....
특히 성경은 종말의 사건 가운데 대환란과 주의 날을 매우 중요하게 다룬다. 구약성경의 선지자들은 “여호와의 날”을 통하여 하나님의 심판과 구원, 이스라엘의 회복과 열방에 대한 심판을 예언하였다. 신약성경 역시 “주의 날”이라는 표현을 통하여 하나님의 심판이 역사 가운데 결정적으로 나타나는 날을 증언한다. 따라서 대환란을 이해하기 위해서는 특정한 본문 하나만을 살펴보는 것으로 충분하지 않으며, 구약의 선지서와 신약의 복음서, 바울서신, 요한계시록 등에 나타난 종말론적 증언을 서로 연결하여 살펴볼 필요가 있다.
대환란은 성경에서 단순한 역사적 재난이나 인간이 경험하는 일반적인 고난과 동일한 것으로 묘사되지 않는다. 그것은 하나님의 진노와 심판이 특별한 방식으로 나타나는 종말론적 사건이며, 인류 역사 가운데 전례가 없는 환난의 시기로 묘사된다. 예수께서도 감람산 강화에서 그때를 “큰 환난”이라고 말씀하시면서 그와 같은 환난이 창세로부터 지금까지 없었고 후에도 없을 것이라고 말씀하셨다(마 24:21). 또한 다니엘은 장차 이스라엘과 열방의 역사 가운데 특별한 환난의 때가 도래할 것을 예언하였으며, 예레미야는 이를 특별히 “야곱의 환난의 때”라고 표현하였다(렘 30:7). 이러한 본문들은 대환란이 성경의 종말론에.....