인문
헤겔이라는 신화
김동희
이성과 본질
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- 소장
- 12,900 ⓒ
| 듣기기능 | TTS지원 | 파일정보 | EPUB |
|---|---|---|---|
| 총 용량 | 3.3 MB | 이용기기 | |
| ISBN | 9791122060188 | ||
책 소개
헤겔은 칸트가 남긴 경계선을 지우고 논리와 자연과 정신, 우주와 역사와 국가를 하나의 체계로 묶으려 했다. 아리스토텔레스 이후 처음으로 전 학문을 한 사람의 사유 안에 배치하려는 야망이었다. 『헤겔이라는 신화』는 그 거대한 기획을 경외의 대상이 아니라 검증할 수 있는 주장으로 다시 세운다.
이 책이 선택한 시험대는 자연이다. 논리학의 개념이 스스로 다음 개념으로 넘어가는지, 세계정신이 한 민족에서 다른 민족으로 옮겨 가는지를 판정할 외부의 심판관은 없다. 그러나 자연에는 측정과 관측이 있다. 저자는 헤겔이 다룬 역학·미적분·천문학·광학을 당시와 이후의 과학 성과에 비추어 채점하고, 그 유일한 시험대에서 드러난 실패가 왜 체계 전체의 신뢰를 흔드는지 논증한다.
책은 ‘제2의 아리스토텔레스’가 되려 한 야망에서 출발해 『정신현상학』의 인식론, 『논리학』의 변증법, 자연철학의 과학적 오류, 역사와 국가를 둘러싼 서사로 나아간다. 이어 쇼펜하우어와 키에르케고르, 러셀과 무어, 카르납과 들뢰즈, 포퍼와 레비나스가 겨눈 비판을 한 계보로 묶고, 일곱 부 서른일곱 장의 추적 끝에 최종 판정을 내린다.
이 책의 과녁은 한 철학자의 명성에만 있지 않다. 결론을 먼저 세우고 현실을 그 틀에 끼워 맞추는 사고방식, 반박될 조건을 남기지 않은 채 스스로를 완결된 진리로 내세우는 태도가 오늘의 확증 편향과 진영 논리에도 되풀이된다는 데 있다. 무엇이 이 체계를 틀렸다고 판정할 수 있는가. 『헤겔이라는 신화』는 철학을 현실 앞에 다시 세우는 이 질문을 독자에게 건넨다.
특이사항
· 물리학자의 시선으로 헤겔의 거대 체계를 ‘무엇이 이 체계를 틀렸다고 판정할 수 있는가’라는 검증 기준 아래 재심문한다.
· 헤겔의 야망을 ‘제2의 아리스토텔레스’가 되려 한 전 학문 통합 기획으로 규정하고, 그 성립 조건을 체계 내부에서 끌어낸다.
· 자연철학을 유일한 외부 시험대로 삼아 역학·미적분·천문학·광학에 대한 그의 판단을 측정과 관측의 성과와 대조한다.
· 자연이라는 중간 항의 실패가 논리학과 정신철학까지 어떻게 흔드는지 추적하며, 채점되지 않은 영역이 곧 통과한 영역은 아니라는 논점을 제시한다.
· 『정신현상학』·『논리학』·『엔치클로페디』·『법철학』을 중심으로 본질주의, 변증법, 역사와 국가론을 일반 독자의 언어로 풀어낸다.
· 쇼펜하우어·키에르케고르·러셀·무어·카르납·들뢰즈·포퍼·레비나스까지 반헤겔 비판의 계보를 한눈에 정리한다.
이 책이 선택한 시험대는 자연이다. 논리학의 개념이 스스로 다음 개념으로 넘어가는지, 세계정신이 한 민족에서 다른 민족으로 옮겨 가는지를 판정할 외부의 심판관은 없다. 그러나 자연에는 측정과 관측이 있다. 저자는 헤겔이 다룬 역학·미적분·천문학·광학을 당시와 이후의 과학 성과에 비추어 채점하고, 그 유일한 시험대에서 드러난 실패가 왜 체계 전체의 신뢰를 흔드는지 논증한다.
책은 ‘제2의 아리스토텔레스’가 되려 한 야망에서 출발해 『정신현상학』의 인식론, 『논리학』의 변증법, 자연철학의 과학적 오류, 역사와 국가를 둘러싼 서사로 나아간다. 이어 쇼펜하우어와 키에르케고르, 러셀과 무어, 카르납과 들뢰즈, 포퍼와 레비나스가 겨눈 비판을 한 계보로 묶고, 일곱 부 서른일곱 장의 추적 끝에 최종 판정을 내린다.
이 책의 과녁은 한 철학자의 명성에만 있지 않다. 결론을 먼저 세우고 현실을 그 틀에 끼워 맞추는 사고방식, 반박될 조건을 남기지 않은 채 스스로를 완결된 진리로 내세우는 태도가 오늘의 확증 편향과 진영 논리에도 되풀이된다는 데 있다. 무엇이 이 체계를 틀렸다고 판정할 수 있는가. 『헤겔이라는 신화』는 철학을 현실 앞에 다시 세우는 이 질문을 독자에게 건넨다.
특이사항
· 물리학자의 시선으로 헤겔의 거대 체계를 ‘무엇이 이 체계를 틀렸다고 판정할 수 있는가’라는 검증 기준 아래 재심문한다.
· 헤겔의 야망을 ‘제2의 아리스토텔레스’가 되려 한 전 학문 통합 기획으로 규정하고, 그 성립 조건을 체계 내부에서 끌어낸다.
· 자연철학을 유일한 외부 시험대로 삼아 역학·미적분·천문학·광학에 대한 그의 판단을 측정과 관측의 성과와 대조한다.
· 자연이라는 중간 항의 실패가 논리학과 정신철학까지 어떻게 흔드는지 추적하며, 채점되지 않은 영역이 곧 통과한 영역은 아니라는 논점을 제시한다.
· 『정신현상학』·『논리학』·『엔치클로페디』·『법철학』을 중심으로 본질주의, 변증법, 역사와 국가론을 일반 독자의 언어로 풀어낸다.
· 쇼펜하우어·키에르케고르·러셀·무어·카르납·들뢰즈·포퍼·레비나스까지 반헤겔 비판의 계보를 한눈에 정리한다.
목차
들어가며
제1부 — 야망: 제2의 아리스토텔레스가 되려 한 사람
1장. 칸트를 넘어서겠다는 야망
2장. 아리스토텔레스 체계의 핵심 — 헤겔이 탐낸 왕국
3장. 2천 년 된 무기를 다시 들다 — 본질주의
4장. 이성이 곧 실재다 — 증명이 아니라 주장
5장. 전 학문을 삼킨 하나의 도면, 그리고 지워진 현실
6장. 뉴턴이 만든 새 국면 — 아리스토텔레스의 자리는 사라졌다
7장. 1817년의 학문 상황 — 몰이해가 낳은 파국의 징조
제2부 — 인식론의 원죄: 『정신현상학』이라는 각본
8장. 물자체를 지운 손 — 칸트의 한계선을 걷어내다
9장. 전제 없는 관찰이라는 가면
10장. 의식의 사다리 — 감각적 확신에서 절대지까지
11장. 주인과 노예 — 서사가 논증을 대신할 때
12장. ‘이성이 곧 현실이다’가 태어나다
13장. 절대지 — 결코 갚지 못할 약속어음
제3부 — 무엇이든 증명하는 기계: 논리학이라는 궤변
14장. 아리스토텔레스 오독 — 논리라는 잣대를 움직이게 만들다
15장. ‘존재=무=생성’과 모순의 허용
16장. 지양 — 어느 쪽으로 읽어도 실격인 딜레마
제4부 — 자연과학이라는 유일한 시험대: 측정이 매긴 0점
17장. 뉴턴을 얕보다 — ‘개념 없는 경험’이라는 오독
18장. 이해하지도 못한 미적분을 훈계하다
19장. 관찰 대신 방구석 생각으로 자연을 조립하다 — 뉴턴을 버리고 괴테 편에 서다
20장. 자연 법칙을 몇 개의 문장으로 만들 수 있다는 황당함
21장. 과학을 무시하며 자기완결하는 체계
22장. 0점짜리 답안지가 체계 전체를 무너뜨리다
제5부 — 붕괴 이후: 심판관이 없는 영토에서만 존속할 수 있는 것들
23장. 헤르더에게 빌린 것
24장. 역사는 ‘항상 발전한다’는 동화
25장. 문명에 등급을 매기다
26장. 유토피아는 이미 프로이센에 도착했다
27장. 이성의 간계 — 개인의 희생을 진보의 비용으로 처리하다
28장. 국가라는 신, 개인을 지운 전체
제6부 — 칼을 겨눈 지성들: 비판의 계보
29장. 쇼펜하우어 — 강단을 점령한 궤변에 대하여
30장. 키에르케고르 — 성을 짓고 개집에 사는 사람
31장. 러셀과 무어 — 분석 철학의 반란
32장. 카르납에서 들뢰즈까지 — 현대 철학의 반反헤겔 전선
33장. 포퍼와 레비나스 — 반박도 타자도 들어설 자리가 없다
34장. 물리학자의 자리에서 — 여섯 개의 언어가 만나는 지점
제7부 — 신화는 무너지다
35장. 결론을 미리 내려놓고 거꾸로 지은 체계
36장. 야망이 딛고 서야 할 배경을 알지 못했다
37장. 프레임에 갇혀 현실을 못 보는 사람들
에필로그 — 신화를 내려놓는다는 것
장별 보충 설명
제1부 — 야망: 제2의 아리스토텔레스가 되려 한 사람
1장. 칸트를 넘어서겠다는 야망
2장. 아리스토텔레스 체계의 핵심 — 헤겔이 탐낸 왕국
3장. 2천 년 된 무기를 다시 들다 — 본질주의
4장. 이성이 곧 실재다 — 증명이 아니라 주장
5장. 전 학문을 삼킨 하나의 도면, 그리고 지워진 현실
6장. 뉴턴이 만든 새 국면 — 아리스토텔레스의 자리는 사라졌다
7장. 1817년의 학문 상황 — 몰이해가 낳은 파국의 징조
제2부 — 인식론의 원죄: 『정신현상학』이라는 각본
8장. 물자체를 지운 손 — 칸트의 한계선을 걷어내다
9장. 전제 없는 관찰이라는 가면
10장. 의식의 사다리 — 감각적 확신에서 절대지까지
11장. 주인과 노예 — 서사가 논증을 대신할 때
12장. ‘이성이 곧 현실이다’가 태어나다
13장. 절대지 — 결코 갚지 못할 약속어음
제3부 — 무엇이든 증명하는 기계: 논리학이라는 궤변
14장. 아리스토텔레스 오독 — 논리라는 잣대를 움직이게 만들다
15장. ‘존재=무=생성’과 모순의 허용
16장. 지양 — 어느 쪽으로 읽어도 실격인 딜레마
제4부 — 자연과학이라는 유일한 시험대: 측정이 매긴 0점
17장. 뉴턴을 얕보다 — ‘개념 없는 경험’이라는 오독
18장. 이해하지도 못한 미적분을 훈계하다
19장. 관찰 대신 방구석 생각으로 자연을 조립하다 — 뉴턴을 버리고 괴테 편에 서다
20장. 자연 법칙을 몇 개의 문장으로 만들 수 있다는 황당함
21장. 과학을 무시하며 자기완결하는 체계
22장. 0점짜리 답안지가 체계 전체를 무너뜨리다
제5부 — 붕괴 이후: 심판관이 없는 영토에서만 존속할 수 있는 것들
23장. 헤르더에게 빌린 것
24장. 역사는 ‘항상 발전한다’는 동화
25장. 문명에 등급을 매기다
26장. 유토피아는 이미 프로이센에 도착했다
27장. 이성의 간계 — 개인의 희생을 진보의 비용으로 처리하다
28장. 국가라는 신, 개인을 지운 전체
제6부 — 칼을 겨눈 지성들: 비판의 계보
29장. 쇼펜하우어 — 강단을 점령한 궤변에 대하여
30장. 키에르케고르 — 성을 짓고 개집에 사는 사람
31장. 러셀과 무어 — 분석 철학의 반란
32장. 카르납에서 들뢰즈까지 — 현대 철학의 반反헤겔 전선
33장. 포퍼와 레비나스 — 반박도 타자도 들어설 자리가 없다
34장. 물리학자의 자리에서 — 여섯 개의 언어가 만나는 지점
제7부 — 신화는 무너지다
35장. 결론을 미리 내려놓고 거꾸로 지은 체계
36장. 야망이 딛고 서야 할 배경을 알지 못했다
37장. 프레임에 갇혀 현실을 못 보는 사람들
에필로그 — 신화를 내려놓는다는 것
장별 보충 설명