인문
사르트르 평전
변광배
세창출판사
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- 30,400 ⓒ
| 듣기기능 | 미지원 | 파일정보 | |
|---|---|---|---|
| 총 용량 | 29.2MB | 이용기기 | |
| ISBN | 9791166845604 | ||
목차
머리말
1부 사르트르의 생애
1. 원초적 사건들
1.1. 아버지의 죽음
a 상징적인 두 장면│b주어진무상의자유│c 환심 사기: 강요된 유희
1.2. 폭력의 체험
a 가장 불행한시기│b 평생지워지지 않을 체험
1.3. 신의 부재에 대한 확신
1.4. 보부아르와의 만남
a 계약 결혼│b 실현 불가능한 이상적 인간관계│c 검열관 또는 인쇄 허가자
1.5. 2차 세계대전
2. 사르트르와 그의 친구들
2.1. 사랑만큼 중요한 우정
2.2. 니장, 영원한 ‘깐부’
2.3. 아롱, 가장 강한 ‘절친-맞수’
2.4. 메를로퐁티, ‘철들 무렵’의 동반자
2.5. 카뮈, ‘형제-적’
2부 사르트르의 철학
1. 철학의 발견
1.1. 철학에 대한 관심
1.2. 네 시기
2. 전前 현상학 시기, 또는 『존재와 무』 이전
2.1. 우연성의 발견
2.2. 후설 현상학의 수용과 비판
2.3. 의식의 정화1: 이미지 또는 상상의식
2.4. 의식의 정화2: 감동 또는 감동의식
2.5. 하이데거 철학의 수용과 비판
3. 현상학적 존재론 시기, 또는 『존재와 무』
3.1. 『존재와 무』의 주변
3.2. 주제, 의도 및 방법론
3.3. 주요 개념들
a 존재와 무, 또는 사물과 의식│b 즉자존재│c 대자존재 또는 의식의 출현 │d 의식의 지향성│e 무, 부정 및 무화작용│f 무용한 정열: 결여, 자유 및 선택│g실존적 불안과 자기기만│h 대타존재: 시선, 갈등 및 신체│I 신체의 세 차원│j 실존적 정신분석
3.4. 『존재와 무』 이후
4. 인간학 시기, 또는 『변증법적 이성 비판』
4.1. 『변증법적 이성 비판』의 주변
4.2. 의도 및 내용
a 「방법의 문제」│b ‘변증법’, ‘이성’ 및 ‘비판’
4.3. 1권: 실천적 총체들의 이론
a 욕구, 희소성, 다수의인간 및 갈등│b군집, ‘실천적-타성태’ 및 집렬체│c 이해관계, 요구, 운명 및 두부류의 삶│d 집렬체에서융화집단으로│e서약과 서약집단│f 서약집단 이후: 조직화된 집단과 제도화된 집단│g 2권의 쟁점: 역사의가지성
4.4. 의의와 그 이후
3부 사르트르의 문학
1. 사르트르의 ‘문학적’ 세계
2. 문학의 종교성 및 구원
2.1. 절대로서의 문학
2.2. 문학을 통한 개인과 이웃의 구원
a 구원의 의미│b 문학을 통한 개인 구원의 실패│c 문학을 통한 구원의 조건: 독자의 협력│d 호소와 증여│e 독자의 요구권: 독자를 위한 문학
3. 도덕적 전회 시기, 또는 도덕의 정립
3.1. 1939-1948: 도덕적 전회 시기
3.2. 근본적 전회
a 근본적 전회의 조건: 자기 상실 또는 소외│b ‘나’의 근본적 전회: 순수반성 또는 비공모적 반성│c ‘나-타자’의 근본적 전회: 호소, 증여, 너그러움│d 존재론적 도덕: 의의 및 한계
4. 사르트르의 연극
4.1. 연극: 중요한 영역
4.2. 연극과의 조우
4.3. 세 가지 특징
4.4. 연극 읽기1: 『무덤 없는 주검』
a 『무덤 없는 주검』의 주변│b 고문: 자유를 위한 투쟁│c 소르비에의 타살적 자살, 또는 서약│d 프랑수아의 자살적 타살, 또는 서약│e 예기치 않은 파국, 또는 승리자들
4.5. 연극 읽기2: 『알토나의 유폐자들』
a 『알토나의 유폐자들』의 주변│b 프란츠, 장남의 운명│c 베르너, 차남의 비애│d 레니의 상상적 반란│e 요한나: 말의 힘과 그 한계
5. 사르트르의 문학비평
5.1. 문학비평: 또 하나의 중요한 영역
5.2. 실존적 정신분석과 전진-후진적 방법
a 실존적 정신분석│b 전진-후진적 방법
5.3. 적용 사례1: 보들레르
a 원초적 사건│b 내면 풍경│c 시적 사실들│d 저주를 선택한 시인
5.4. 적용 사례2: 주네
a 『성자주네』의주변│b 원초적사건│c
1부 사르트르의 생애
1. 원초적 사건들
1.1. 아버지의 죽음
a 상징적인 두 장면│b주어진무상의자유│c 환심 사기: 강요된 유희
1.2. 폭력의 체험
a 가장 불행한시기│b 평생지워지지 않을 체험
1.3. 신의 부재에 대한 확신
1.4. 보부아르와의 만남
a 계약 결혼│b 실현 불가능한 이상적 인간관계│c 검열관 또는 인쇄 허가자
1.5. 2차 세계대전
2. 사르트르와 그의 친구들
2.1. 사랑만큼 중요한 우정
2.2. 니장, 영원한 ‘깐부’
2.3. 아롱, 가장 강한 ‘절친-맞수’
2.4. 메를로퐁티, ‘철들 무렵’의 동반자
2.5. 카뮈, ‘형제-적’
2부 사르트르의 철학
1. 철학의 발견
1.1. 철학에 대한 관심
1.2. 네 시기
2. 전前 현상학 시기, 또는 『존재와 무』 이전
2.1. 우연성의 발견
2.2. 후설 현상학의 수용과 비판
2.3. 의식의 정화1: 이미지 또는 상상의식
2.4. 의식의 정화2: 감동 또는 감동의식
2.5. 하이데거 철학의 수용과 비판
3. 현상학적 존재론 시기, 또는 『존재와 무』
3.1. 『존재와 무』의 주변
3.2. 주제, 의도 및 방법론
3.3. 주요 개념들
a 존재와 무, 또는 사물과 의식│b 즉자존재│c 대자존재 또는 의식의 출현 │d 의식의 지향성│e 무, 부정 및 무화작용│f 무용한 정열: 결여, 자유 및 선택│g실존적 불안과 자기기만│h 대타존재: 시선, 갈등 및 신체│I 신체의 세 차원│j 실존적 정신분석
3.4. 『존재와 무』 이후
4. 인간학 시기, 또는 『변증법적 이성 비판』
4.1. 『변증법적 이성 비판』의 주변
4.2. 의도 및 내용
a 「방법의 문제」│b ‘변증법’, ‘이성’ 및 ‘비판’
4.3. 1권: 실천적 총체들의 이론
a 욕구, 희소성, 다수의인간 및 갈등│b군집, ‘실천적-타성태’ 및 집렬체│c 이해관계, 요구, 운명 및 두부류의 삶│d 집렬체에서융화집단으로│e서약과 서약집단│f 서약집단 이후: 조직화된 집단과 제도화된 집단│g 2권의 쟁점: 역사의가지성
4.4. 의의와 그 이후
3부 사르트르의 문학
1. 사르트르의 ‘문학적’ 세계
2. 문학의 종교성 및 구원
2.1. 절대로서의 문학
2.2. 문학을 통한 개인과 이웃의 구원
a 구원의 의미│b 문학을 통한 개인 구원의 실패│c 문학을 통한 구원의 조건: 독자의 협력│d 호소와 증여│e 독자의 요구권: 독자를 위한 문학
3. 도덕적 전회 시기, 또는 도덕의 정립
3.1. 1939-1948: 도덕적 전회 시기
3.2. 근본적 전회
a 근본적 전회의 조건: 자기 상실 또는 소외│b ‘나’의 근본적 전회: 순수반성 또는 비공모적 반성│c ‘나-타자’의 근본적 전회: 호소, 증여, 너그러움│d 존재론적 도덕: 의의 및 한계
4. 사르트르의 연극
4.1. 연극: 중요한 영역
4.2. 연극과의 조우
4.3. 세 가지 특징
4.4. 연극 읽기1: 『무덤 없는 주검』
a 『무덤 없는 주검』의 주변│b 고문: 자유를 위한 투쟁│c 소르비에의 타살적 자살, 또는 서약│d 프랑수아의 자살적 타살, 또는 서약│e 예기치 않은 파국, 또는 승리자들
4.5. 연극 읽기2: 『알토나의 유폐자들』
a 『알토나의 유폐자들』의 주변│b 프란츠, 장남의 운명│c 베르너, 차남의 비애│d 레니의 상상적 반란│e 요한나: 말의 힘과 그 한계
5. 사르트르의 문학비평
5.1. 문학비평: 또 하나의 중요한 영역
5.2. 실존적 정신분석과 전진-후진적 방법
a 실존적 정신분석│b 전진-후진적 방법
5.3. 적용 사례1: 보들레르
a 원초적 사건│b 내면 풍경│c 시적 사실들│d 저주를 선택한 시인
5.4. 적용 사례2: 주네
a 『성자주네』의주변│b 원초적사건│c