예술대중문화
아리스토텔레스 시학 창작법
아리스토텔레스 저, 이미연 역
본투비
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- 소장
- 5,000 ⓒ
| 듣기기능 | TTS지원 | 파일정보 | EPUB |
|---|---|---|---|
| 총 용량 | 0.2 MB | 이용기기 | |
| ISBN | 9791173957284 | ||
책 소개
"수천 년 동안 인류의 예술과 문학을 지배해 온 단 하나의 위대한 지침서, 세상을 뒤흔든 인문학의 최고봉을 만나다!"
아리스토텔레스의 시학: 분석, 주제, 그리고 인류 문명에 남긴 거대한 발자취!
아리스토텔레스가 저술한 "시학"은 인간의 예술적 창작 본능과 문학의 본질을 과학적이고 체계적인 시선으로 파헤친 서구 문예 비평의 원점이자 영원한 바이블이다. 고대 그리스 극예예술의 정수를 분석한 이 명저 속에서 저자는 예술이란 단순한 허구가 아니라 인간 삶의 진실을 투영하는 모방, 즉 미메시스(Mimesis)의 활동임을 선언했다.
1.핵심 주제
비극의 구조와 그 목적을 해부하는 데 있다. 저자는 좋은 극예술이 갖추어야 할 요건으로 완결된 통일성을 지닌 줄거리, 즉 미토스(Mythos)의 중요성을 역설했다. 비극은 영웅의 치명적 결함인 하마르티아(Hamartia)로 인해 비극적 파멸에 이르는 과정을 그리며, 관객들로 하여금 공포와 연민을 느끼게 한다. 이 과정을 거쳐 관객들의 마음에 쌓인 억압된 감정을 깨끗이 씻어내는 마음의 정화 작용, 즉 카타르시스(Catharsis)를 이끌어내는 것이 비극의 최종 목적임을 밝혔다.
아울러 운명이 정반대의 방향으로 뒤바뀌는 극적 반전인 페리페테이아(Peripeteia)와 무지에서 진실을 깨닫게 되는 아나그노리시스(Anagnorisis)의 유기적 결합을 통해 극적 긴장감을 극대화하는 방예술적 기법을 체계화했다. 또한 인물의 내면적 성향을 뜻하는 에토스(Ethos), 지적 사상과 주제를 담은 디아노이아(Dianoia), 언어적 표현인 렉시스(Lexis), 그리고 시각적 장치인 옵시스(Opsis)에 이르기까지 문학을 이루는 구성 요소를 정교하게 분류하였다.
2. 핵심 사상: 인간 본성과 예술의 본질
술을 인간 본성에 내재된 모방의 욕구에서 출발한 가치 있는 활동으로 바라본다. 인간은 태생적으로 무언가를 모사하며 배우고 즐거움을 느끼는 존재라는 것이다. 사물의 겉모습을 그대로 베끼는 차원을 넘어, 인간 삶의 보편적.....
아리스토텔레스의 시학: 분석, 주제, 그리고 인류 문명에 남긴 거대한 발자취!
아리스토텔레스가 저술한 "시학"은 인간의 예술적 창작 본능과 문학의 본질을 과학적이고 체계적인 시선으로 파헤친 서구 문예 비평의 원점이자 영원한 바이블이다. 고대 그리스 극예예술의 정수를 분석한 이 명저 속에서 저자는 예술이란 단순한 허구가 아니라 인간 삶의 진실을 투영하는 모방, 즉 미메시스(Mimesis)의 활동임을 선언했다.
1.핵심 주제
비극의 구조와 그 목적을 해부하는 데 있다. 저자는 좋은 극예술이 갖추어야 할 요건으로 완결된 통일성을 지닌 줄거리, 즉 미토스(Mythos)의 중요성을 역설했다. 비극은 영웅의 치명적 결함인 하마르티아(Hamartia)로 인해 비극적 파멸에 이르는 과정을 그리며, 관객들로 하여금 공포와 연민을 느끼게 한다. 이 과정을 거쳐 관객들의 마음에 쌓인 억압된 감정을 깨끗이 씻어내는 마음의 정화 작용, 즉 카타르시스(Catharsis)를 이끌어내는 것이 비극의 최종 목적임을 밝혔다.
아울러 운명이 정반대의 방향으로 뒤바뀌는 극적 반전인 페리페테이아(Peripeteia)와 무지에서 진실을 깨닫게 되는 아나그노리시스(Anagnorisis)의 유기적 결합을 통해 극적 긴장감을 극대화하는 방예술적 기법을 체계화했다. 또한 인물의 내면적 성향을 뜻하는 에토스(Ethos), 지적 사상과 주제를 담은 디아노이아(Dianoia), 언어적 표현인 렉시스(Lexis), 그리고 시각적 장치인 옵시스(Opsis)에 이르기까지 문학을 이루는 구성 요소를 정교하게 분류하였다.
2. 핵심 사상: 인간 본성과 예술의 본질
술을 인간 본성에 내재된 모방의 욕구에서 출발한 가치 있는 활동으로 바라본다. 인간은 태생적으로 무언가를 모사하며 배우고 즐거움을 느끼는 존재라는 것이다. 사물의 겉모습을 그대로 베끼는 차원을 넘어, 인간 삶의 보편적.....
목차
머리말
아리스토텔레스누구인가?
아리스토텔레스의 시학 핵심 용어 해설
1장. 예술의 본질과 모방
2장. 모방의 대상과 인간 유형
3장. 모방의 방식과 시의 기원
4장. 시의 역사적 발전
5장. 희극과 서사시의 비교
6장. 비극의 정의와 여섯 요소
7장. 줄거리의 구조와 규모
8장. 줄거리의 통일성
9장. 시인의 임무와 줄거리 구성
10장. 단순 및 복잡한 줄거리
11장. 상황전환, 인지, 고통의 장면
12장. 비극의 양적 구성 요소
13장. 비극의 주인공과 줄거리 조건
14장. 공포와 연민의 사건 구성
15장. 성격 묘사의 네 원칙
16장. 인지의 여러 유형
17장. 생생한 극작 기법
18장. 비극의 구성과 코러스의 역할
19장. 사고력과 언어 표현
20장. 언어의 문법적 단위
21장. 단어의 종류와 은유 기법
22장. 문체의 완성도와 은유
23장. 서사시의 구조와 호메로스
24장. 서사시의 특징과 비극 비교
25장. 비평적 난문제와 해결 방안
26장. 비극과 서사시의 우열 비교
아리스토텔레스누구인가?
아리스토텔레스의 시학 핵심 용어 해설
1장. 예술의 본질과 모방
2장. 모방의 대상과 인간 유형
3장. 모방의 방식과 시의 기원
4장. 시의 역사적 발전
5장. 희극과 서사시의 비교
6장. 비극의 정의와 여섯 요소
7장. 줄거리의 구조와 규모
8장. 줄거리의 통일성
9장. 시인의 임무와 줄거리 구성
10장. 단순 및 복잡한 줄거리
11장. 상황전환, 인지, 고통의 장면
12장. 비극의 양적 구성 요소
13장. 비극의 주인공과 줄거리 조건
14장. 공포와 연민의 사건 구성
15장. 성격 묘사의 네 원칙
16장. 인지의 여러 유형
17장. 생생한 극작 기법
18장. 비극의 구성과 코러스의 역할
19장. 사고력과 언어 표현
20장. 언어의 문법적 단위
21장. 단어의 종류와 은유 기법
22장. 문체의 완성도와 은유
23장. 서사시의 구조와 호메로스
24장. 서사시의 특징과 비극 비교
25장. 비평적 난문제와 해결 방안
26장. 비극과 서사시의 우열 비교