인문
아프레걸 사상계를 읽다
권보드래
동국대학교출판부
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- 소장
- 16,000 ⓒ
| 듣기기능 | TTS지원 | 파일정보 | EPUB |
|---|---|---|---|
| 총 용량 | 2.1 MB | 이용기기 | |
| ISBN | 9788978016681 | ||
책 소개
1950년대에도 ‘된장녀’가 있었다
‘자유’를 누리려던 여성들
한국전쟁 이후 미국은 군대 주둔과 경제 원조를 통해 우리 사회에 ‘풍요의 나라’로 비치며 막강한 영향력을 발휘하고 있었다. 미국이 전파하려 했던 자유와 민주주의는 미국의 대중문화와 함께 분방한 문화적 이미지로 변질된 채 수입되었다. 여전히 유교적 관습에 얽매여 있던 한국 여성들에게 전쟁 이후 들이닥친 ‘자유’와 ‘민주주의’는 엄청난 유혹일 수밖에 없었다. 그것은 전통이라는 억압으로부터의 해방이었다. 미국의 문물을 소비하고 ‘댄스’와 같은 미국식 문화를 향유함으로써 ‘자유’와 ‘민주주의’를 실천하는 여성들이 등장하면서 한국 사회는 ‘아프레 걸’이라는 신조어를 만들어 그녀들을 경멸적으로 지칭하기에 이른다.
전후戰後를 뜻하는 프랑스어 아프레 겔(apres guerre)에 소녀(girl)를 합성한 이 독특한 조어는 향락, 사치, 퇴폐의 다른 이름이었다. 아프레걸은 주로 “분방하고 일체의 도덕적인 관념에 구애되지 않고 구속받기를 잊어버린 여성들”을 가리키며 성적 방종이라는 의미와 함께 쓰였다. 그러나 ‘아프레걸’로 불리던 여성들은 그 편향된 명명법의 의도와는 달리 ‘자유’를 갈망하던 사회적 약자로 봐야 한다. ‘아프레걸’들의 일탈은 쾌락과 욕망을 위한 값싼 방종이 아니라 잃어버린 자아를 되찾으려는 과감한 모험이었던 것이다.
‘된장녀’는 사회적 요구에 의해 파생된 존재
2009년 현재, ‘된장녀’라는 기괴한 이름이 아직도 말소되지 않고 있는 것을 보면 우리 사회는 아직도 50여 년 전의 편향된 시각에서 벗어나지 못하고 있는 듯하다. 『스타일』의 소설가 백영옥은 자신의 산문집 『마놀로 블라닉 신고 산책하기』에서 “아! 이건 뭔가 잘못된 것이다. 5천 원짜리 커피를 마시면 천하의 재수덩어리가 되고, 50만 원짜리 술을 마시면 대단한 호쾌남이 되는 이 비논리를 나는 어떻게 이해해야 할지도 모르겠다.”라며 오늘의 현실을 개탄한 바 있다.
만약 ‘된장녀’가 실재한다면 그것은 어디까지나 여성에 대한 사회적 요구에 의해 파생된 존재에 지나지 않는다. 외모가 곧 경쟁력이 되는 사회에서 겉치장을 소홀히 하는 사람은 매너와 센스가 없는 ‘촌 것’으로 간주된다. 그러나 성형중독이나 사치로 인한 파산은 전적으로 개인의 도덕적 문제로 귀결된다. 이러한 폭력적인 모순 속에서 여성은 쉽게 낙인찍혀 버리는 반면, 같은 잘못을 저지르면서도 남성들은 웬만해서는 지목되지 않는다. 이 책의 대표 필진인
‘자유’를 누리려던 여성들
한국전쟁 이후 미국은 군대 주둔과 경제 원조를 통해 우리 사회에 ‘풍요의 나라’로 비치며 막강한 영향력을 발휘하고 있었다. 미국이 전파하려 했던 자유와 민주주의는 미국의 대중문화와 함께 분방한 문화적 이미지로 변질된 채 수입되었다. 여전히 유교적 관습에 얽매여 있던 한국 여성들에게 전쟁 이후 들이닥친 ‘자유’와 ‘민주주의’는 엄청난 유혹일 수밖에 없었다. 그것은 전통이라는 억압으로부터의 해방이었다. 미국의 문물을 소비하고 ‘댄스’와 같은 미국식 문화를 향유함으로써 ‘자유’와 ‘민주주의’를 실천하는 여성들이 등장하면서 한국 사회는 ‘아프레 걸’이라는 신조어를 만들어 그녀들을 경멸적으로 지칭하기에 이른다.
전후戰後를 뜻하는 프랑스어 아프레 겔(apres guerre)에 소녀(girl)를 합성한 이 독특한 조어는 향락, 사치, 퇴폐의 다른 이름이었다. 아프레걸은 주로 “분방하고 일체의 도덕적인 관념에 구애되지 않고 구속받기를 잊어버린 여성들”을 가리키며 성적 방종이라는 의미와 함께 쓰였다. 그러나 ‘아프레걸’로 불리던 여성들은 그 편향된 명명법의 의도와는 달리 ‘자유’를 갈망하던 사회적 약자로 봐야 한다. ‘아프레걸’들의 일탈은 쾌락과 욕망을 위한 값싼 방종이 아니라 잃어버린 자아를 되찾으려는 과감한 모험이었던 것이다.
‘된장녀’는 사회적 요구에 의해 파생된 존재
2009년 현재, ‘된장녀’라는 기괴한 이름이 아직도 말소되지 않고 있는 것을 보면 우리 사회는 아직도 50여 년 전의 편향된 시각에서 벗어나지 못하고 있는 듯하다. 『스타일』의 소설가 백영옥은 자신의 산문집 『마놀로 블라닉 신고 산책하기』에서 “아! 이건 뭔가 잘못된 것이다. 5천 원짜리 커피를 마시면 천하의 재수덩어리가 되고, 50만 원짜리 술을 마시면 대단한 호쾌남이 되는 이 비논리를 나는 어떻게 이해해야 할지도 모르겠다.”라며 오늘의 현실을 개탄한 바 있다.
만약 ‘된장녀’가 실재한다면 그것은 어디까지나 여성에 대한 사회적 요구에 의해 파생된 존재에 지나지 않는다. 외모가 곧 경쟁력이 되는 사회에서 겉치장을 소홀히 하는 사람은 매너와 센스가 없는 ‘촌 것’으로 간주된다. 그러나 성형중독이나 사치로 인한 파산은 전적으로 개인의 도덕적 문제로 귀결된다. 이러한 폭력적인 모순 속에서 여성은 쉽게 낙인찍혀 버리는 반면, 같은 잘못을 저지르면서도 남성들은 웬만해서는 지목되지 않는다. 이 책의 대표 필진인
목차
머리말
프롤로그
폐쇄된 개방, 허용된 일탈 - 1950년대 검열과 문화 지형
제1부 지식인과 미국의 욕망
실존, 자유부인, 프래그머티즘 - 1050년대의 두 가지 ‘자유’ 개념과 문화
자유와 민주, 식민지 윤리감각의 재맥락화 - 정비석 소설을 통해 본 미국 헤게모니하 한국 문화재편의 젠더정치학
신협의 교양 대중과 미국연극
전후, 마리서사, 세계의 감각 - 청년 모더니스트 박인환을 중심으로
제2부 대중문화와 젠더의 정치학
‘전쟁미망인’의 전쟁경험과 생계활동
젊은 『여원』, 여성상의 비등점 - 1950년대 『여원』의 ‘독신여성’ 담론을 중심으로
신파성, 반복과 차이 - 1950년대 악극·영화·방송극
1950년대 대중서사와 남성성의 정치적 징후
에필로그
근대화로의 길과 미국의 개입 - 1960년대 주한미공보원의 목표와 활동
찾아보기
저자소개
프롤로그
폐쇄된 개방, 허용된 일탈 - 1950년대 검열과 문화 지형
제1부 지식인과 미국의 욕망
실존, 자유부인, 프래그머티즘 - 1050년대의 두 가지 ‘자유’ 개념과 문화
자유와 민주, 식민지 윤리감각의 재맥락화 - 정비석 소설을 통해 본 미국 헤게모니하 한국 문화재편의 젠더정치학
신협의 교양 대중과 미국연극
전후, 마리서사, 세계의 감각 - 청년 모더니스트 박인환을 중심으로
제2부 대중문화와 젠더의 정치학
‘전쟁미망인’의 전쟁경험과 생계활동
젊은 『여원』, 여성상의 비등점 - 1950년대 『여원』의 ‘독신여성’ 담론을 중심으로
신파성, 반복과 차이 - 1950년대 악극·영화·방송극
1950년대 대중서사와 남성성의 정치적 징후
에필로그
근대화로의 길과 미국의 개입 - 1960년대 주한미공보원의 목표와 활동
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