외국소설
풍몽룡의 춘추전국시대 역사소설 동주열국지 15회 16회 8
풍몽룡
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| 듣기기능 | TTS지원 | 파일정보 | EPUB |
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| 총 용량 | 0.2 MB | 이용기기 |
책 소개
풍몽룡의 춘추전국시대 역사소설 동주열국지 15회 16회 8의 원문 및 한글번역
예시문
？說管夷吾 管仲:가난했던 소년시절부터 평생토록 변함이 없었던 포숙아(鮑叔牙)와의 깊은 우정은 '관포지교(管鮑之交)'라 하여 유명하다. 환공(桓公)이 즉위할 무렵 환공의 형인 규(糾)의 편에 섰다가 패전하여 노(魯)나라로 망명하였다. 그러나 포숙아의 진언(進言)으로 환공에게 기용되어, 국정(國政)에 참여하게 되었다. 환공을 도와 군사력의 강화, 상업·수공업의 육성을 통하여 부국강병을 꾀하였다. 대외적으로는 동방이나 중원(中原)의 제후(諸侯)와 9번 회맹(會盟)하여 환공에 대한 제후의 신뢰를 얻게 하였으며, 남쪽에서 세력을 떨치기 시작한 초(楚)나라를 누르려고 하였다. 저서로 알려진 《관자(管子)》는 후세 사람들에 의하여 가필된 것으로 여겨지고 있다.
字仲，生得相貌魁梧 魁梧kuiwu : (체격이) 훤칠하다. 크고 우람하다.
，精神俊爽 준상: 재주와 슬기가 뛰어나고 명석함, 또는 인품(人品)이 높음
，博通墳典 三皇書曰三墳이니 言高大也요 五帝書曰五典이니 言可法也라
，淹貫 淹貫:博通 학식(學識)이 매우 넓고 깊음. 엄관(？貫)
古今，有經天緯地 經天緯地: 천지(天地)를 경위(經緯)한다는 것으로, 천하를 베의 날줄과 씨줄처럼 체계를 세워 바르게 경영한다는 의미임. 경위는 직물(織物)의 날줄과 씨줄을 가리킴
之才，濟世匡時之略。
각설관이오자중 생득상모괴오 정신준상 박통분전 엄관고금 유경천위지지재 제세광시지략.
각설하고 관이오는 자는 중이며 태어나서 모습이 뛰어나며, 정신이 준걸이며 널리 고전에 통섭하며 고금을 익숙하게 알며, 하늘을 경영하며 땅을 다스릴 재능이 있고 세상을 구제하며 시기를 바로잡을 지략이 있었다.
與鮑叔牙 포숙아: 중국(中國) 춘추(春秋) 시대(時代) 제(濟)나라의 정치가(政治家). 관포지교(管鮑之交)라 일컬어지는 친구 관중(管仲)을 제(濟)나라의 환공(桓公)에 추천(推薦), 환공(桓公)의 정치를 도왔음
同賈，至分金時，夷吾多取一倍。
여포숙아동고 지분금시 이오다취일배.
포숙아와 함께 장사를 하여 금전을 나눌 때 관이오는 포숙아의 두 배로 많이 가져갔다.
鮑叔之從人心懷不平，鮑叔曰：「仲非貪此區區 구구 : ①제각기 다름 ②떳떳하지 못하고 구차(苟且)스러움 ③잘고 용렬(庸劣)함
之金，因家貧不給，我自願讓之耳。」
포숙지종인심회불평 포숙왈 중비탐차구구지금 인가빈불급 자원양지이.
포숙아의 시종이 마음속으로 불평을 가지자 포숙이 말했다. “관중이 탐욕스러워서 이런 금전을 가짐이 아니라 집이 어려워 공급하지 못하니 내가 스스로 사양한 것이다.”
又曾領兵隨征，每至戰陣，輒居後隊，及還兵之日，又爲先驅。
우증령병수정 매지전진 첩거후대 급환병지일 우위선구.
또한 일찍이 병사로 출정을 하나 매번 전장 진에 이르러서 곧 후발부대에 있고 돌아올 날에는 또한 선봉에 섰다.
多有笑其怯者。
다유소기겁자.
많이 관중의 겁을 비웃었다.
鮑叔曰：「仲有老母在堂，留身奉養，豈眞怯鬪耶？」
포숙왈 중유노모재당 유신봉양 기진겁투야?
포숙이 말하길 “관중의 노모가 집에 계셔서 몸을 남겨 봉양해야 하지 어찌 진실로 싸움을 겁내하겠는가?”
又數與鮑叔計事，往往相左相左: 1
예시문
？說管夷吾 管仲:가난했던 소년시절부터 평생토록 변함이 없었던 포숙아(鮑叔牙)와의 깊은 우정은 '관포지교(管鮑之交)'라 하여 유명하다. 환공(桓公)이 즉위할 무렵 환공의 형인 규(糾)의 편에 섰다가 패전하여 노(魯)나라로 망명하였다. 그러나 포숙아의 진언(進言)으로 환공에게 기용되어, 국정(國政)에 참여하게 되었다. 환공을 도와 군사력의 강화, 상업·수공업의 육성을 통하여 부국강병을 꾀하였다. 대외적으로는 동방이나 중원(中原)의 제후(諸侯)와 9번 회맹(會盟)하여 환공에 대한 제후의 신뢰를 얻게 하였으며, 남쪽에서 세력을 떨치기 시작한 초(楚)나라를 누르려고 하였다. 저서로 알려진 《관자(管子)》는 후세 사람들에 의하여 가필된 것으로 여겨지고 있다.
字仲，生得相貌魁梧 魁梧kuiwu : (체격이) 훤칠하다. 크고 우람하다.
，精神俊爽 준상: 재주와 슬기가 뛰어나고 명석함, 또는 인품(人品)이 높음
，博通墳典 三皇書曰三墳이니 言高大也요 五帝書曰五典이니 言可法也라
，淹貫 淹貫:博通 학식(學識)이 매우 넓고 깊음. 엄관(？貫)
古今，有經天緯地 經天緯地: 천지(天地)를 경위(經緯)한다는 것으로, 천하를 베의 날줄과 씨줄처럼 체계를 세워 바르게 경영한다는 의미임. 경위는 직물(織物)의 날줄과 씨줄을 가리킴
之才，濟世匡時之略。
각설관이오자중 생득상모괴오 정신준상 박통분전 엄관고금 유경천위지지재 제세광시지략.
각설하고 관이오는 자는 중이며 태어나서 모습이 뛰어나며, 정신이 준걸이며 널리 고전에 통섭하며 고금을 익숙하게 알며, 하늘을 경영하며 땅을 다스릴 재능이 있고 세상을 구제하며 시기를 바로잡을 지략이 있었다.
與鮑叔牙 포숙아: 중국(中國) 춘추(春秋) 시대(時代) 제(濟)나라의 정치가(政治家). 관포지교(管鮑之交)라 일컬어지는 친구 관중(管仲)을 제(濟)나라의 환공(桓公)에 추천(推薦), 환공(桓公)의 정치를 도왔음
同賈，至分金時，夷吾多取一倍。
여포숙아동고 지분금시 이오다취일배.
포숙아와 함께 장사를 하여 금전을 나눌 때 관이오는 포숙아의 두 배로 많이 가져갔다.
鮑叔之從人心懷不平，鮑叔曰：「仲非貪此區區 구구 : ①제각기 다름 ②떳떳하지 못하고 구차(苟且)스러움 ③잘고 용렬(庸劣)함
之金，因家貧不給，我自願讓之耳。」
포숙지종인심회불평 포숙왈 중비탐차구구지금 인가빈불급 자원양지이.
포숙아의 시종이 마음속으로 불평을 가지자 포숙이 말했다. “관중이 탐욕스러워서 이런 금전을 가짐이 아니라 집이 어려워 공급하지 못하니 내가 스스로 사양한 것이다.”
又曾領兵隨征，每至戰陣，輒居後隊，及還兵之日，又爲先驅。
우증령병수정 매지전진 첩거후대 급환병지일 우위선구.
또한 일찍이 병사로 출정을 하나 매번 전장 진에 이르러서 곧 후발부대에 있고 돌아올 날에는 또한 선봉에 섰다.
多有笑其怯者。
다유소기겁자.
많이 관중의 겁을 비웃었다.
鮑叔曰：「仲有老母在堂，留身奉養，豈眞怯鬪耶？」
포숙왈 중유노모재당 유신봉양 기진겁투야?
포숙이 말하길 “관중의 노모가 집에 계셔서 몸을 남겨 봉양해야 하지 어찌 진실로 싸움을 겁내하겠는가?”
又數與鮑叔計事，往往相左相左: 1